Лилии не прядут
Лампада


В ту пору фра Джованни постиг уже, что все богатства этого мира дарованы богом и что они должны стать достоянием нищих – избранников Иисуса Христа.
Христиане готовились праздновать рождество; и в эти дни фра Джованни прибыл в город Ассизи. Город этот стоит на rope. И с вершины той горы солнце милосердия взошло над миром.
Накануне рождественского сочельника фра Джованни, коленопреклоненный, молился перед алтарем, под которым в каменной гробнице, сделанной в виде яслей, покоилось тело святого Франциска. И он погрузился в думы о том, что святой Франциск, как и Иисус, родился в хлеву.
И в то время как он размышлял об этом, причетник попросил его покараулить храм, пока он сходит поужинать. Стены церкви и алтарь были увешаны драгоценными украшениями: там было много золота и серебра, так как сыны святого Франциска перестали соблюдать обет нищеты и принимали уже подарки от королев.
Фра Джованни ответил причетнику:
— Идите, брат мой, а я постерегу храм во славу господа нашего.
Сказав это, он вновь погрузился в свои размышле¬ния. И в то время, как он молился там один, пришла нищая и попросила милостыню ради Христа.
- У меня ничего нет, — ответил святой, - но в алтаре есть разные украшения, и, может быть, я смогу вам что-нибудь дать.
Над алтарем висела золотая лампада. Она была вся украшена серебряными подвесками. Взглянув на эту лампаду, фра Джованни подумал: «Подвески эти – никому не нужные украшения. Истинное украшение этого алтаря – тело святого Франциска, которое покоится обнаженным под могильной плитой, на подушке из камня». И, вытащив из кармана нож, он отрезал подвески, одну за другой, и отдал их нищей.
А когда причетник вернулся в храм, фра Джованни, человек божий, сказал ему:
- Брат мой, не ищите подвесок, украшавших лампаду: я отдал их нищей. Они ей нужнее, чем храму.
Фра Джованни поступил так, ибо откровение вразумило его, что все ценности на этом свете, принадлежа богу, принадлежат, тем самым, и нищим.
И на земле люди, пекущиеся о богатстве, порицали его. Но господь увидел его и почел достойным хвалы.

@темы: философия, 9 muses, Франция

Лилии не прядут
У мира две оси - любовь и голод.
Анатоль Франс

Это произведение (моё любимейшее) невозможно нигде найти. Выход один - перепечатать.

Трагедия человека

1. Фра Джованни

Злых мытарств полна жизнь людская здесь
И нет отдыха от тягот нам.
Счастье есть... Но где-то вдали
Мрак сокрыл его в черной туче.
Эврипид. "Ипполит", 190 и дальше

В ту пору нищий господа нашего Иисуса Христа, святой Франциск, вознёсся на небо. Рожденный от человека, он был истинным сыном божьим и обручился с той, кого, как и Смерть, никто не встретит приветливо на пороге дома. Земля, благоухавшая его деяниями, приняла его нагое тело и слова, которые он посеял. Духовные сыны Франциска множились среди народов, ибо благословление Авраамово было на них.
Короли и королевы подпоясывали себя веревкою нищего Христова. Тысячи людей искали душевного покоя в забвении себя и мира. И, спасаясь от радости, они её обретали.
Орден святого Франциска распространился по всем христианским землям; обители нищих Христовых заполонили собою Италию, Испанию, все области Галлии и Германии. Святейшая обитель возникла и в городе Витербо. Фра Джованни проповедывал там нищету. Он жил смиренно, унижаемый всеми, и душа его цвела, как запертый сад.
Путем откровения он постиг истины, недоступные людям рассудительным и умелым. Живя в неведении и в простоте, он знал то, чего наши ученые не знают и ныне.
Он знал, что погоня за богатством озлобляет людей, обрекая их на бедствия, и что, будучи родены нищими и нагими, они были бы счастливее, если бы оставались такими всю жизнь.
Он умел радоваться нищете. Послушание было для него усладой. И, не задумываясь над завтрашним днем, он вкушал дары сердца. Ибо поступки человеческие чреваты дурными последствиями и все мы подобны деревьям, чьи плоды пропитаны ядом. Он боялся действовать, так как всякое усилие мучительно и бесплодно. Он боялся думать, так как мысль исполнена зла.
Он жил в смирении, зная, что человеку не за что возвеличивать себя и что от гордыни души черствеют. Знал он также, что люди, чье единственное достояние - сокровища духа, начав кичиться ими, станвятся столь же ничтожными, как и владыки мира.
Смирением своим фра Джованни превосходил всех монахов Витербской обители. Настоятель монастыря, святой брат Сильвестр, не был столь добродетелен, как он, ибо хозяин никогда не бывает так добр, как слуга, а мать - так невинна, как ребенок.
Заметив, что фра Джованни имел обыкновение снимать с себя рясу, чтобы прикрыть ею наготу ближнего своего, настоятель, именем святого послушания, запретил ему отдавать свою одежду нищим. В тот день, когда на него наложили этот запрет, Джованни, по своему обыкновению, отправился молиться в лес на склонах горы Кунино. Стояла зима. Шел снег, и волки захаживали в деревни.
Став на колени у подножия дуба, фра Джованни обратился к богу, как друг обращается к другу, и умолял его пожалеть сирот, вдов и узников, пожалеть пахаря, которого притесняют ломбардские ростовщики, пожалеть лесных оленей и ланей, преследуемых охотниками, и зайца, и птицу, попавшую в силок. И восторг охватил его, когда он увидел десницу, простертую в небе.
Когда солнце скользнуло за гору, божий человек поднялся с колен и пошел к себе в обитель. На белой пустынной дороге ему повстречался нищий, который попросил у него милостыни во имя божье.
- Увы, - ответил ему фра джованни, - у меня нет ничего, кроме рясы, а настоятель не позволяет мне разрезать ее, чтобы отдать половину. Но если ты любишь меня, сын мой, ты заберешь ее у меня целиком.
Услыхав эти слова, нищий снял рясу с монаха.
Тогда фра Джованни, совсем нагой, зашагал под падающим снегом и так вошел в город. В то время как он проходил по площади, препоясав чресла одной лишь тряпицей, дети, игравшие там, начали смеяться над ним. Чтобы оскорбить его, они показывали ему кулак с высунутым большим пальцем и забрасывали его снегом, смешанным с камешками и грязью.
На городской площади лежали бревна, заготовленные для постройки дома. Одно из них было положено поперек. Двое детей уселись на концах бревна и начали на нем качаться. Дети эти только что, вместе с другими, высмеивали святого и забрасывали его камнями.
Он подошел к ним и, улыбаясь, сказал:
- Милые детки, позвольте мне поиграть с вами!
И, усевшись на конец бревна, он стал качаться вместе с детьми.
Тогда горожане, проходившие мимо, сказали:
- Поистине человек этот лишен разума.
Но и после того, как колокола прозвонили к вечерней "Ave Maria", фра Джованни всё ещё продолжал качаться. И случилось так, что священники из Рима, приехавшие в Витербо, чтобы посетить нищенствующую братию, слава которой была велика во всем мире, проходили по площади. И, услыхав, как дети кричат: "Вот братец Джованни!" - священники эти подошли к монаху и почтительно поклонились ему. Но святой не ответил на их приветствие и продолжал раскачиваться на бревне, как будто не замечая их. И священники сказали друг другу:
- Оставим этого человека, он совсем глупый.
Услыхав это, фра Джованни возвеселился, и сердце его преисполнилоь восторга. Ибо делал он всё это из любви к богу и в унижении своём прятал радость, как скупой прячет золото под тройным замком в сундуке из кедрового дерева.
Ночью он постучался в ворота монастыря. И когда ему открыли, он явился перед всеми голый, окровавленный и выпачканный в грязи. Он улыбнулся и сказал:
- Вор-благодетель снял с меня рясу, а дети почли меня достойным играть с ними.
Но браться возмутились тем, что он осмелился идти по городу в столь малопристойном виде.
- Он ничуть не боится, - говорили они, - выставлять на позор и посмешище святой орден святого Франциска. Он заслуживает самого сурового наказания.
Генерал ордена, предупрежденный о том, что великое смущение охватило святую братию, собрал всех монахов и приказал фра Джованни стать на колени перед ними. Покраснев от гнева, он резким голосом стал устыжать фра Джованни. Потом он посоветовался с собравшимися о том, какому наказанию предать виновного.
Кто-то потребовал, чтобы он был брошен в темницу или посажен в клетку и подвешен в ней на церковную колокольню. Другие считали, что его, как умалишенного, следует заковать в цепи.
А фра Джованни радостно говорил:
- Вы правы, братья мои, меня надо наказать именно так, и даже еще строже. Я гожусь лишь на то, чтобы понапрасну растрачивать богатства господа бога и моего ордена.
И брат Марциан, который был очень строг и в нравах и в поучениях, воскликнул:
- Разве вы не слышите, что он говорит как лицемер и что этот медоточивый голос доносится к нам из гроба повапленного?
А фра джованни сказал ещё:
- Брат Марциан, я способен совершить всё дурное, если только бог не прдет мне на помощь.
Тем временем генерал ордена задумался над удивительным поведением монаха и обратился с молитвой к духу святому, прося, чтобы тот вразумил его, как поступить с фра Джованни. И по мере того, как он молился, гнев его переходил в восхищение. Он знал святого Франциска в ту пору, когда этот ангел, родившийся от женщины, ещё пербывал на земле, и пример избранника Иисусова пленил его тогда своей красотой.
Вот почему свет озарил его душу и деяния фра Джованни предстали ему во всей своей божественной простоте.
- Братья мои, - сказал он, - место того чтобы поносить фра Джованни, возрадуемся тому, что столько благодати снизошло на него. Поистине он лучше всех нас. В делах своих он следует примеру Иисуса Христа, который призывал к себе детей и безропотно терпел, когда палачи срывали с него одежды.
И он обратился к колено преклоненному монаху со следующими словами:
- Брат мой, вот какое наказание я накладываю на тебя. именем святог опослушания приказываю тебе: ты выйдешь за черту города и, как только повстречаешь нищего, попросишь его снять с тебя последнюю одежду. И, когда он разденет тебя догола, ты вернешься сюда и будешь играть с детьми на городской площади.
Сказав это, генерал ордена сошел с кафедры и, подняв Джованни, сам стал на колени перед ним и поцеловал ему ноги. Потом, повернувшись ко всем монахам, он сказал:
- Братья мои, истинно говорю вам: человеком этим движет господь.

@музыка: Сплин

@темы: философия, 9 muses, Франция

Лилии не прядут
Парусия (греч. παρουσία, 1. присутствие, наличие, 2.прибытие, приход, 3. пришествие) — понятие христианского богословия, изначально обозначавшее как незримое присутствие Господа (Христа) в мире с момента его явления, так и пришествие его в мир в конце света. Со временем термин парусия стал рассматриваться только в эсхатологическом плане, как обещанное пришествие Христа по окончании судьбы мира, в то время как мистическая составляющая термина была утрачена, как менее важная для христианской эсхатологии. Именно как «пришествие» трактуется парусия в новозаветных текстах на греческом языке (начиная с Мф.24:3).

Вместе с тем, некоторые более глубокие лингвистические исследования Библии позволяют считать, что слово парусия в Новом Завете употреблено в значении «присутствия», а не «пришествия».

В целом ветхозав. М. свойственно различие двух сотериологических аспектов: Богоявления и явления Царя-Мессии. В лице Богочеловека-Христа оба эти аспекта библ. М. нашли свое осуществление и единство. В период Второго Храма мессианская эра иногда представлялась как ограниченный по времени срок, предваряющий наступление иного бытия (ойлом hабо (евр.), мир грядущий; 2 тыс. лет от Адама до Моисея: 2 тыс. лет от Моисея до Мессии, 2 тыс. лет царствования Мессии). Точно так же в НЗ время между приходом Христа и Парусией рассматривалось как пролог к окончат. торжеству Бога и Его Царства. В раввинистич. мессианизме существовала идея (правда, не общепринятая), что Мессия принесет миру новый Закон. Нек-рые толкователи считают, что ап. Павел использовал эту идею для благовестия о «законе Христовом». Во всяком случае, антитезы Нагорной проповеди имеют форму новых заповедей, к-рые превосходят старый Закон.

Сотериология (от греч. soteri-on - спасение, избавление и logos-учение) - учение о спасении, имеющее место во многих развитых религиях (буддизме, христианстве, исламе и пр.); часть теологии, занимающаяся проблемой спасения.

@музыка: Kamelot наизусть

@настроение: so you can heal..

@темы: религия, vocabulary

Лилии не прядут
Те, кто считает, что женщины слишком болтливы и без всяких на то оснований всюду вставляют свои пять копеек, явно плохо знают женщин, задействованных в тяжелом металлическому цеху. Если уж такая закаленная в боях рокерша просит слова, то основательность и убедительность ее высказываний сотрет в порошок всю аргументацию недоброжелателей. Стоять там, слушать сюда – и не задавать дурацких вопросов!

Именно в таком безапелляционном духе дебютировала год назад с сольным альбомом “My Winter Storm” Тарья Турунен (Tarja Turunen), экс-фронтвумен финской команды Nightwish. Ее голландская коллега Аннеке ван Гирсберген (Anneke van Giersbergen), в свое время вдохновлявшая Тарью, продержалась в суровом мужском метал-коллективе The Gathering на пару лет дольше. Но и она, никогда не изменявшая своей группе “на стороне”, в конце концов, собралась с духом и прошествовала к сольной трибуне.

Ее новый авторский проект, созданный для записи альбома “Air” и названный Agua de Annique, включает гитариста/вокалиса Йориса Диркса (Joris Dirks), басиста Жака де Хаарда (Jacques de Haard) и барабанщика Роба Снийдерса (Rob Snijders) – музыкантов, не знакомых фанам The Gathering. Интересной незнакомкой предстает на этом диске и сама Аннеке. Если Тарья, однажды закрутив гайки, так и не ослабляет металлическую хватку, то вокалистка Agua de Annique решила сбросить суровую броню и потакать всем своим слабостям, в первую очередь женским.

Как оказалось, быть белой и пушистой – такое же естественное для нее состояние, как и изображать суровую воительницу. Впрочем, уже последний альбом The Gathering “Home” (2006), относительно мягкий и совсем не кровожадный, позволял усомниться в последовательной воинственности Аннеке, да и самой команды.

Капитулировав с территорий симфонического металла и приняв условия мирного сосуществования в координатах современного рока, Аннеке, конечно, не перечеркивает героического прошлого. Да и зачем, если это ее естественная среда обитания и одна из лучших оправ для ее техничного и невероятно пластичного голоса? Можно обзавидоваться тому, с какой легкостью и грацией она лавирует между строгими риффами и почти армейскими барабанами в треке “Witnesses”. А щекочущее нервы противостояние жирных гитарных запилов и холодного, высокомерного вокала в композиции “You Are Nice!” – это три минуты рафинированного наслаждения для метал-фанов.

Не меньшие порции удовольствия получат от звуковых экскурсов Agua de Annique и поклонники добротного мелодичного рока, сделанного с заботой о самых капризных и избалованных слушателях. Альбом открывает шикарная композиция “Beautiful One”, которая словно подлизывается к ушам: и грустные звенящие гитары в духе Placebo, и мечтательная мелодия, и эта невыносимая тоска в голосе, переполненном бессильной нежностью, - такие сказки умеют рассказывать только настоящие волшебницы.

Аннеке, которой ничего не стоит перекричать могучую ритм-секцию, так же изящно находит общий язык – общий тембр, дыхание, интонацию – с самыми поэтичными и хрупкими инструментами. Песню “Day After Yesterday” она начинает под аккомпанемент рояля, словно дамский романс, продолжает как любовную балладу, а под конец чередует свои партии с саксофоном. Отрешенные, бредущие с ласковой послушностью лунатика мелодии “Take Care of Me” и “Come Wander With Me” ограничиваются практически одной гитарой. Хотя Agua de Annique одним рок-инструментарием не ограничиваются, вводя небольшими порциями электронные ингредиенты.

Чем дальше, тем больше этой отрешенности, какого-то ангельского умиротворения. Если в треках “Sunken Soldiers Ball” и “Lost and Found” эта рассеянная звуковая пастель иногда сменяется бурлящими, полноводными инструментальными джемами, то финальный аккорд “Asleep” – это ласковый вздох гитары и флейты, затихающий до колыбельной.

Аннеке ван Гирсберген, мастерица на все вокальные амплуа, без тени напряжения покоряющая любую ноту в диапазоне своего нежного сопрано, так и остается загадкой. Откуда в громогласной металлистке берется эта парящая легкость, это эмоциональное изящество, эта полная гармония с любым материалом? Пусть это так и остается ее профессиональной тайной, кодом ван Гирсберген.

Может быть, шифр спрятан в последних 30 секундах мелодии “Trail of Grief”, в тех странных русских строчках, которые вполголоса повторяет женский голос: “В твоих глазах сплошной туман раскрой меня я хочу увидеть твоей печали таинственный след…”

Оценка: 8/10

Трек-лист:

1. Beautiful One
2. Witnesses
3. Yalin
4. Day After Yesterday
5. My Girl
6. Take Care of Me
7. Ice Water
8. You Are Nice
9. Trail of Grief
10. Come Wander
11. Sunken Soldiers
12. Lost and Found
13. Asleep.


(c) http://music.com.ua/reviews/cd/2008/12/15/28163.html

@темы: Music

Лилии не прядут


Пенсионер Фолькер Крафт в преддверие праздника Святой Пасхи декорирует дерево пасхальными яйцами



Всего на дереве разместилось 9 200 яиц



В течение двух недель супружеская пара самостоятельно раскрашивала яйца и вывешивала их на садовое дерево, чтобы порадовать сердца больших и маленьких посетителей


@темы: miscellaneous

Лилии не прядут
Урок 1
Муж заходит в душ, в то время как его жена только закончила
мыться.Раздается дверной звонок. Жена наскоро заворачивается в полотенце
и бежит открывать. На пороге - сосед Боб. Только увидев её, Боб говорит:
"Я дам Вам 800 долларов, если Вы снимете полотенце". Подумав пару секунд,
женщина делает это и стоит перед Бобом голая. Боб дает ей 800 долларов и
уходит. Жена надевает полотенце обратно и возвращается в ванную. "Кто это
был?" -спрашивает муж. "Боб, сосед", - отвечает жена. "Прекрасно, -
говорит муж, - он ничего не говорил про 800 долларов, которые мне должен?"

Мораль: делитесь с акционерами информацией о выданных кредитах, иначе Вы
можете оказаться в неприятной ситуации.

Урок 2
Священник предлагает монахине подвезти ее. Сев в машину, она закидывает
ногу за ногу, так, что бедро обнажается. Священнику с трудом удается
избежать аварии. Выровняв машину, он украдкой кладет руку ей на
ногу.Монахиня говорит: "Отец, Вы помните Псалом 129?" Священник убирает
руку.Но, поменяв передачу, он опять кладет руку ей на ногу. Монахиня
повторяет:"Отец, Вы помните Псалом 129?". Священник извиняется: "Простите,
сестра, но плоть слаба". Добравшись до монастыря, монахиня тяжело вздыхает
и выходит.Приехав в церковь, священник находит Псалом 129. В нем
говорится: "Иди дальше и ищи, выше ты найдешь счастье".

Мораль: если Вы плохо знаете свою работу, многие возможности для развития
пройдут прямо у Вас перед носом.

Урок 3
Индейка говорила с быком. "Я мечтаю забраться на вершину дерева, -
вздыхала она, - но у меня так мало сил"."Почему бы тебе не поклевать мой
помет? - отвечал бык, - в нем много питательных веществ".Индейка склевала
кучку помета, и это действительно дало ей достаточно сил, чтобы забраться
на нижнюю ветку дерева. На следующий день, съев еще, она достигла второй
ветки. Наконец, на четвертый день, индейка гордо сидела на вершине дерева.
Там ее заметил фермер и сбил выстрелом из ружья.

Мораль: манипуляции с дерьмом могут помочь вам забраться на вершину, но не
удержат вас там.

Урок 4
Торговый представитель, секретарша и менеджер идут обедать и находят
античную лампу. Они потирают ее, и из нее появляется Джин. Он говорит: "Я
исполню по одному желанию каждого из вас"."Я первая, я первая!", - говорит
секретарша. "Я хочу сейчас быть на Багамах, на катере, и не думать ни о
чем". Пшш! Она исчезает."Теперь я, теперь я", - говорит торговый
представитель. "Я хочу быть на Гавайях, отдыхать на пляже, с массажем,
бесконечным запасом пинаколады и любовью всей моей жизни". Пшш! Он
исчезает."Теперь твоя очередь", - говорит Джин менеджеру."Я хочу, чтобы те
двое вернулись в офис после обеда"

Мораль: всегда давайте Вашему боссу высказаться первым.

Урок 5
Орел сидел на дереве, отдыхал и ничего не делал. Маленький кролик увидел
орла и спросил: "А можно мне тоже сидеть, как Вы, и ничего не
делать?""Конечно, почему нет", - ответил тот. Кролик сел под деревом и
стал отдыхать. Вдруг появилась лиса, схватила кролика и съела его.

Мораль: чтобы сидеть и ничего не делать, вы должны сидеть очень,
очень высоко.

Взято отсюда

@темы: miscellaneous

Лилии не прядут


@музыка: Kari Rueslatten

@темы: music, YouTube

Лилии не прядут
читать дальше

@темы: tests

Лилии не прядут
Хомячий словарь

Хомяк - суть есть, есть - суть, в общем, ключевое слово к пониманию термина - "есть". Т.е. поглощать ништяки (см. Ништяк). Хомяк единственно истинно разумное существо и не иначе.
Хомячество - отличает хомяков от иных существ. Высшая форма эволюции разумных заключающаяся в поглощении и ныканьи ништякоф.
Захомячить - сныкать
Нахомячить - сделать так, чтобы остальным ништякоф не хватило.
Отхомячить - вернуть захомяченное кем-то и прихомячить себе.
Прихомячить - см. Захомячить.
Вхомячить - защемить того, кто нахомячил.
Подхомячить - незаметно нахомячить.
Перехомячить- сменить дислокацию сныканных ништякоф.
Схомячить - незаметно отхомячить.
Ухомячить - скрыться с ништяками.
Нахомячитца - употребить много алкоголе-содержащих ништякоф.
Хомяцизс - строй хомячего общества, чей девиз:
"Все кругом народное, все кругом твое.
Если все народное, значит все ничье,
Что домой утащено, только то твое."
Хомякология - наука изучающая хомякоф.
Хомолэнд - наш мир.
Ништяк - основа мира, цель и конечный смысл жизни. Неотъемлемая часть культуры и быта.
Хомография - единственно достойный вид творчества - изображение хомякоф (так
же есть ништякморт - изобр. Ништякоф)
Хомофилия - здоровая любовь к своему виду.
Хомосед - хомяк редко покидающий норку.
Хом - жилище хомякоф (родная норки)
Хомуналка - хом где живет много хомякоф.
Сухомятка - хомяки оставшиеся без пива.
Хомукрай - древний боевой хомяк.
Хомут - мутный хомяк (с помелья или непросыпу)
Хомократия - тип власти в хомяцистом обществе, власть хомяков, хомякам и для хомякоф.
Хомунизм - светлое хомячье будущее, где ништяки на халяву.
Хомкование - способ размножения хомякоф.
Хоминисты - последователи учения о хомяках и ништяке первозданном.
Хомо-сутра - книга о совмещении хомкования с другими занятиями, с целью экономии хомячьего времени.
Хомло - грубый хомяк
Хомерция - торговые отношения в хомячьем обществе, где все стремятся друг друга отхомячить (см..).
Хомпания - тусовка хомяков.
Хомбат - военачальник хомяков.
Хомпанское - алкоголесодержащий напиток, пьется по праздникам в хомпании.
Хомутатор - хомяк работающий на телефонной станции.
Хомолет - лет. Аппарат хомячьего изобретения.
Хомофон - средство связи норки, с дверью норки.
Хомар - насекомое, пьющее кровь, и ныкающее ее за щеки.
Хоматоз - состояние, когда хомяк неадекватен вследствие избыточного поглощения ништяков, или излишнего сна/недосыпа.
Хонево - все вышеперечисленное.
Аддон бай Лексюшечка:
Хомякадзе - безбашенный японский хомяк-смертник.
Хоминатор - младший брат чебуратора и хороший друг Арни.

@темы: hamsters

Лилии не прядут
Оплавляются свечи
На старинный паркет,
И стекает на плечи
Серебро с эполет.
Как в агонии бродит
Молодое вино...
Всё былое уходит, уходит, уходит,
Что придёт — всё равно.

И в предсмертном томленье
Озираясь назад,
Убегают олени,
Нарываясь на залп.
Кто-то дуло наводит
На невинную грудь...
Всё былое уходит, уходит, уходит,
Пусть придёт что-нибудь.

Кто-то злой и умелый,
Веселясь, наугад
Мечет острые стрелы
В воспалённый закат.
Слышно в буре мелодий
Повторение нот...
Пусть былое уходит, уходит, уходит,
Пусть придёт что придёт.

1972

@настроение: сама запись настроенческая

@темы: Россия, 9 muses

11:46

Лилии не прядут
Как странно это - получать то, что хочешь... В какие бы образы ни облекалась повседневность, происходящее выталкивается в твою действительность под твоим давлением, именно к этим дверям ты подходишь. О да, ты знаешь, что тебе свойственно, а что нет, и менять то, что заложено, иногда равноценно убийству: тяжело лепить из себя иного человека.

Есть люди, которые счастливы от природы. Это не значит, что они беззаботны или проносятся в танце и смехе по жизни, но радость - в них, она окружает их теплым ореолом, они - ее средоточие, она для них - естественное состояние. Есть люди другие. Для них счастье подобно опьянению. Они не владеют им, оно им не дано от природы, поэтому они беспокойно, отчаянно ищут его извне, а зачерпнув, пьют жадно, насыщаются искусственно, и не могут в нем успокоиться, они всегда берут больше, чем требуется, потому что истинное их состояние - пессимизм, разочарованность и отчаяние. Есть люди, которые верят в себя и в свой успех, есть те, которые никогда его не добьются, сколько бы они ни убеждали себя в наличии качеств, необходимых для его достижения. Есть люди, дарящие себя, свои знания и богатства миру. Есть бесполезные антиквары. Есть увлекающие за собой. Есть подвижники, чей пример в своем роде вдохновляет. Есть люди, гениально приятные в общении, и неподдельно искренние при этом, и есть угрюмые буки, изредка завидующие тем, у кого множество верных, веселых друзей.

Но самое важное - точно знать, кем ты являешься, доволен ли ты этим, и чего в действительности ты хочешь. И тогда можно действительно отбросить компромиссы, потому что ты становишься хозяином своего счастья.

@темы: miscellaneous

Лилии не прядут
Задумываясь об Оскаре и сравнивая игру Уинслет и Бланшетт, пытаюсь кое-что поменять в самом сценарии фильма и задаю вопрос: а что, если бы Дэйзи была не главной героиней фильма, а supporting role, как идеал, появляющийся настолько, насколько нужно, чтобы подчеркнуть её значимость для человека, живущего жизнь наоборот, от старости к юности, которая (жизнь) прошла для него в мыслях о ней (Дэйзи) - она неминуемо бы получила Оскар. Потому что фильм всё же фокусируется на единственном главном герое, и объективно блистательная игра Кейт превосходит замечательные перевоплощения Брэда Питта. Я никогда ранее не видела Кейт в фильме такой... молодо-совершенной, бесподобной - танцовщицей, само воплощение вечной красоты.
Фильм, более чем 2,5-часовой, непрерывно держит внимание, особенно интересно мощное начало, от 1918 до 1945 года, возвращения главного героя домой, когда заканчивается его "старость" и начинается "зрелость", и особенно берет за душу трогательная концовка, когда постаревшая любимая опекает его, вернувшегося в детство, вплоть до последнего вздоха младенца на её руках. Посыл фильма как на ладони - он и в словах Куинни, прекрасной сострадательной матери и замечательной женщины, и в фразах людей, с которыми приходится встречаться Бенджамину в самых разных уголках мира, и в чистоте линий балета, характеризующих лучшее, что может быть в движении и бесконечных переходах формы, которую оно приносит. Посыл этот - ты никогда не знаешь, что тебя ждет впереди. Будь благодарен жизни. Спасибо создателям за фантастическую идею и ее воплощение, за философию.
А ещё - притчевость часов, идущих против времени, в отчаянной попытке вернуть утраченное.

@темы: movies

Лилии не прядут
Which Shakespearan Character Would You Be?

You are Viola, the disguised young lover who rightly claims, "I am not what I am."
Alone in unfamiliar territory, believing all is lost, you are not the kind to give up...even if it means disguising yourself as the oppposite sex...even if it means taking a job wooing your own rival for the one you love. Witty and intelligent, you sorely feel the irony of your situation, but your honor compels you to carry through. Will true love conquer all?
Shakespearean kindred spirits: Rosalind (As You Like It), Portia (the Merchant of Venice), Imogen, Perdita, Antipholus of Syracuse, Romeo, Juliet, Hamlet

читать дальше

@настроение: think it in english

@темы: tests

22:02

"Чтец"

Лилии не прядут
Ладно, кроме того, что ко дню рожденья Тарантино можно посмотреть "Криминальное чтиво" в оригинале (благо можно зависнуть над субтитрами лишние секунды), у меня наконец сдвинулся с мертвой точки план "Оскара-2009".

Отзыв содержит кучу спойлеров ;)

«When a woman who knows everything meets a man who knows nothing...the inevitable happens.»

Когда фильм снят в духе книги, кажется, что книга хоть немного, но прекраснее, хоть ты её и не читал (но кажется, что знаешь).

И сразу, с самого начала заметна пропасть между выросшей в до- и военное время и родившемся в 1943 году, которого всё это обошло стороной. Кроме повелительной, загадочной красоты Ханны, мальчик безошибочно распознает в ней тайну - она боится, она подозрительна, хотя она и прячет это. Показательны два момента: когда она говорит о прошлом "Я ни о чем не думала до суда", и когда г-жа Мазур подводит черту: "Лагеря ничему не учат. Идите куда угодно, но не в лагеря". И мальчик, столкнувшийся с недавним прошлым своей страны, не может оставаться уже в стороне, пусть и полученное знание, и сделанный выбор вольно-невольно калечат его жизнь... Когда он пытается понять и почувствовать, посещает Аушвиц, все эти горы обуви, подземелья-камеры перед его глазами... Меняется мировоззрение, но чего-то не хватает, и он не может не возвращаться к этой, любимой, женщине, потому что он слабый, а она сильная. Да, удивительно, в своей дикой необразованности, которую назвали бы дремучей, в её простых взглядах на жизнь, в ее обреченности на одиночество. И когда глаза больше не могут оставаться закрытыми (у Михаэля), оказывается, что кусочки не сходятся, потому что мораль вечна, но сложна для интерпретации, а законы зависят от общества, но меняются вместе с ним - и всё же именно закон - канон, церковная, необходимая ортодоксия светского общества. Здесь никому не нужно прощение. И война действует на проявления любви, пусть даже любви к недоступному, вымышленному миру литературы, как клеймо, а после общество обесценивает природные, примитивные стремления, и в новой эпохе не прочь устраивать "показательные выступления на процессах" - гадко, да? Почему сами не убили себя от стыда, не мешали? - задает вопрос один из студентов. Но что же скажете в ответ на жертвы, на замученных? Что остается им, выжившим? Если не свидетельствовать правду.

- Не видел ты его, - сказал Гэндальф.
- Не видел и не хочу, - отрезал Фродо. - А тебя просто не понимаю. Неужели же ты, эльфы и кто там еще - неужели вы пощадили Горлума после всех его черных дел? Да он хуже всякого орка и такой же враг. Он заслужил смерть.
- Заслужить-то заслужил, спору нет. И он, и многие другие, имя им - легион. А посчитай-ка таких, кому надо бы жить, но они мертвы. Их ты можешь воскресить - чтобы уж всем было по заслугам? А нет - так не торопись никого осуждать на смерть.


Потому что все, принимавшие участие, виновны, и вина эта не подлежит сомнению. И закон задает вопрос: "В какой степени?" Соразмерность наказания - в какой? Осуждение - насколько, на сколько? Здесь-то превосходство закона, взмывающего над "если бы". Мы не можем эффективно исправить весь мир в рамках пенитенциарной системы. насколько ухудшить положение вещей частичным вмешательством - это уже иной вопрос. Провал в памяти, как о абсолютно бесполезной, ненужной вещи - истории, своей истории во времени - случается не у каждого. У Ханны на суде происходит не просто анамнез - с ним приходит простое осознание о погибших людях, и что чужая человеческая жизнь важнее твоего долга, на чем настаивает прокурор, пытаясь достучаться до этой простой, как на ладони, бесхитростной женщины. И чувство стыда за безграмотность в совокупности с виной, пробужденной свидетельствами еврейки, заставляют сделать очевидно нехарактерный для нее шаг - солгать. Здесь не стоит вменять в достоинство добровольное принятие большей вины в глазах закона, чем она есть на самом деле. "Высокоморальность" - тяжелое понятие для Ханны, но "человеческость" (не человечность) - гораздо ближе..

Те, кто считает Михаэля трусом и предателем, не могут до конца понять его переживания, прекрасно отраженные молодым актером в суде - почему он так отстраняется, почему оставляет для Ханны только свой голос, как в "лучшие времена" - потому что он читает для другой, до того момента, когда он увидел ее на скамье подсудимых. Вообразить только, что он чувствовал, когда услышал, что она просила, как когда-то его, читать подчиненных ей заключенных, позже одобряемых к отправлению в печку лагеря смерти. И сколько ещё моментов. Нельзя ничего исправить. Let sleeping dogs lie, пока они не встанут и не заявят о себе во весь голос.

Потому что он слабый, а она сильная. И он оставил за ней выбор.

@темы: movies, Europe

Лилии не прядут
Глупости в перерывах

А на вопрос "Какая ваша песня (Nirvana)?" получается All Apologies.. Cool, yet.. is it a really good result..

@темы: tests

Лилии не прядут
(Из Армана Сюлли-Прюдома, 16 марта 1839 - 7 сентября 1907)


ЗДЕСЬ-ВНИЗУ (Ici-bas)

Здесь, на нашей земле, умирает сирень,
Коротки на земле песни птиц.
Я мечтаю: пусть лето звенит каждый день
Без границ…

Здесь, на нашей земле, губ касаясь едва,
Тает нежность двух пламенных лиц.
Я мечтаю, чтоб жгли поцелуи всегда
Без границ…

Здесь, на нашей земле, люди плачут о том,
Что любовь часто падает ниц.
Я мечтаю о счастье с любимой вдвоём
Без границ…

перевод А. И.Яни

* * *

Сирени гаснут в мгле аллей,
Песнь молкнет быстротечно, –
Мне снится край, где соловей
И солнце вечно...

Лобзанья рвутся без следов,
Уста скользят беспечно, –
Мне снится край, где средь цветов
Лобзанье вечно...

Катятся слезы, льется кровь,
Все рвется, что сердечно, –
Мне снится край, где жизнь – любовь,
И счастье вечно...

перевод П. Пихно

@темы: love, ассоциации, 9 muses, Франция

Лилии не прядут
Un honnête commerçant (Честный коммерсант)

Хороший детектив затягивает. Хороший психологический триллер держит в напряжении. Как большинство мужчин, так и умные леди смогут оценить качество картины, обладающей обоими достоинствами. Во всяком случае, когда я вышла из кинотеатра, показалось, что хронометраж картины составляет более 1 часа 26 минут, но это чувство было вызвано не затянутостью, а нарастающей насыщенностью событий. Актеры своей игрой попадают точно в цель требуемого, и зритель уже не может остаться в стороне от игр разума, впрочем, легко прочитываемых главным подозреваемым.

Криминальная составляющая, как обычно, придает много возможностей темам в ленте. Мораль в лучших традициях мафии, блестящий жизненный опыт, принципы, которые полезно затвердить, когда хочешь выжить. Филип Нуаре (царство ему небесное) неотразим в роли Луи Шевалье. Седой, импозантный, в светлом плаще, притягивает взгляд. Его "воспитанник", Юбер Веркамен (его играет Бенуа Верерт, актер, к сожалению, не знакомый мне), продолжает дело наставника с честью, насколько только может быть уместно данное слово. С другой стороны - колоритные персонажи следователей, проводящих допрос, по сути - дознание. Двойные попытки манипулирования, исследование человеческой психики, рычаги воздействия, выбор поступков, которые определят твою дальнейшую связь с людьми ("они тебе не смогут отказать"), стремление просчитывать на несколько ходов вперед. Умно "по-франкофонски".

И вот перед вами человек, первая показательная характеристика которого - "мы вызывали его на допрос 42 (?) раза, и ничего не смогли предъявить". Что ж, посмотрим, кто выйдет на этот раз победителем. Финал, в лучших традициях, открытый.

Вердикт: не высший сорт, но очень достойно.

@темы: movies

Лилии не прядут
Неделя 1

2 неделя

@настроение: love is giving someone the power to destroy you, but trusting them not to (с)

@темы: tests

Лилии не прядут
Скрытая крепость и Сандзюро - прекрасные образцы того, как следует снимать приключенческое кино, смотрящееся на одном дыхании. Крайне утишили напряжение ночью и развлекли, абсолютно выполнив свою задачу.

Весеннее метро - очень неплох, но китайцы даже в таких вещах не могут отступиться от какой-то навязчивой реалистичности, натурализма...

Список Шиндлера - о фильме, безусловно, говорено много, и я не могу ничем оправдать выставленные 8/10 на imdb, кроме какого-то необъяснимого чувства "но действительность всё же отличалась"... такие вещи требуют идеальности.

Детские игры - если есть или был в вашей жизни человек, которого вы любили, а он (сознательно) причинил вам жестокую боль, или же этой болью стали вы, в чем раскаиваетесь, фильм гарантированно проедет по вам катком.

@настроение: аучч..!

@темы: movies

16:41

Короны

Лилии не прядут
1. Корона дочери английского короля Генри IV - принцессы Бланш. Прекрасный образец ювелирного искусства XIV века. Корона богато декорирована драгоценными сапфирами, рубинами, бриллиантами и жемчугом. По окружности украшена эмалью. В конце XIV века корона стала несколько выше, благодаря удлиненным флеронам, заменившим флероны меньшего размера. Время изготовления этой регалии - 1370-1380 годы.
>Изображение

2. Корона Кунигунды. Эта регалия сделана в Германии в 1010 - 1020 годах. Простой по форме золотой обруч, состоящий из нескольких пластин, богато украшен драгоценными камнями, вставленными в филигранные оправы. Обработка камней характерна для этого времени - кабошон.
>Изображение

3. Корона Священной Римской империи. Созданный во второй половине X века, аббатстве Райхенау, в Западной Германии, этот шедевр ювелирного искусства, известен также, под названиями «Корона Карла Великого», «Германская императорская корона» и «Нюрнбергская корона». Регалия состоит из восьми аркообразных золотых пластин, скрепленных между собой петлями, и образующих, таким образом, кольцо. На четырех пластинах меньшего размера представлены сцены из Ветхого Завета, выполненные в технике клуазоне (cloisonne); четыре других пластины, отличаются по размеру, и декорированы жемчугом и драгоценными камнями-кабошонами - аметистами, сапфирами, изумрудами, вставленными в рельефные филигранные оправы. На пластинах короны выгравированы библейские тексты, символически объединяющие друг с другом все пластины, и являющиеся цитатами из коронационной литургии, установленной церковью в 960 году.
Корона датируется исследователями второй половиной X века. Более поздней работой считается крест (начало XI века) и арка (время правления императора Конрада II (1024-1039). Красная бархатная шапочка датируется XVIII веком.
Хранится в Музее истории искусств в Вене (Австрия).
>Изображение

4. Железная корона — название короны Лангобардского королевства, состоящая из золотого обруча в 3 дюйма шириной, покрытого драгоценными камнями, внутри которого помещается узкий железный обруч. Последний, по преданию, восходящему не далее времен Карла Великого, представлял собой первоначально гвоздь от креста Спасителя, подаренный папой Григорием Великим лангобардской принцессе Теоделинде, которая велела приготовить из него корону для коронования своего супруга Агилульфа (593) (см. также вотивная корона).
С той поры корона была отдана на хранение в храм Иоанна Крестителя в Монце, возле Милана, где находится и по настоящее время. Кроме самостоятельных лангобардских королей, ею короновались большая часть германских императоров, от Карла Великого до Карла V; в 1805, после основания Итальянского королевства, — Наполеон I, а в 1838, в качестве короля Ломбардо-Венецианского, — австрийский император Фердинанд I.
>Изображение

5. Корона императора Константина. Эта Византийская корона сделана из золотых пластин арочной формы. Изображенные на пластинах фигуры выполнены в технике клуазоне. На фото хорошо видны изображения императора Константина (справа) и его жены - императрицы Феодоры (слева). Корона была подарена Константином IX Мономахом королю Венгрии Андрею I в XI веке. Дошла до сего дня в своей первоначальной форме.
>Изображение

Материал взят отсюда.

Дополнительные ссылки на ювелирные изделия 13 века

@темы: Europe, art