Флешмоб за флешмобом =)

11.08.2010 в 22:40

Пишет  -Azriel-:

Кино-флешмоб.
Ответившим и утащившим к себе - в свою очередь, по возможности и мере сил отвечу.

Итак, про меня решили снять кино. И вы - главный продюсер и режиссер этого фильма.
В вашей власти кастинг, подбор декораций, музыки и даже выбор общего курса сюжета и жанра.
В нашем идеальном мире любой актер мечтает сняться в этом фильме, так что фантазия безгранична. Проведите же кастинг, желательно с обоснованием выбора и фотографией актеров, которых вы выбрали.

Список ролей:

Я
Любовь всей моей жизни
Кто-то, кого я ошибочно считала любовью всей своей жизни.
Лучший друг возлюбленного
Соперник/соперница
Мама, папа, остальные родственники
Главный враг
Лучший друг
Лучшая подруга
Домашнее животное
Место действия
Жанр
Автор саундтрека и заглавная песня в титрах.
Короткий синопсис
Слоган рекламной кампании

@темы: флешмоб, miscellaneous

---

Робин Хобб. Сага о Видящих.

В общем, я крайне признательна Алене за знакомство с этой замечательной писательницей. Отзыв обещала давно, но вот, пока только в такой форме. О "Живых кораблях" тоже скоро будет. Иногда мне лень перепечатывать.

читать дальше - варнинг - мой почерк

@темы: literature wars

---

Флешмоб!

08.08.2010 в 22:40

Пишет  =Лютик_Эмрис=:

Флешмобчег!
Вы оставляете здесь коммент, я называю вам две цифры, вы заходите в папку, где у вас хранятся картинки,можно фотографии, отсчитываете папку (первая цифра) и картинку в этой папке (вторая цифра), постите у себя эту картинку и флешмоб.

5/4: Папка "Gustav Dore's Illustrations of Paradise Lost"

Махонькая такая

@темы: флешмоб

---

Чеховское-близкое

Было жестко и кисло, но, как сказал Пушкин, «тьмы истин нам дороже нас возвышающий обман». Я видел счастливого человека, заветная мечта которого осуществилась так очевидно, который достиг цели в жизни, получил то, что хотел, который был доволен своею судьбой, самим собой. К моим мыслям о человеческом счастье всегда почему-то примешивалось что-то грустное, теперь же, при виде счастливого человека, мною овладело тяжелое чувство, близкое к отчаянию Особенно тяжело было ночью. Мне постлали постель в комнате рядом с спальней брата, и мне было слышно, как он не спал и как вставал и подходил к тарелке с крыжовником и брал по ягодке. Я соображал: как, в сущности, мною довольных, счастливых людей! Какая это подавляющая сила! Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье... Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в городе ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днем едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников, но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами. Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то ведер выпито, столько-то детей погибло от недоедания... И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз. Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. Но человека с молоточком нет, счастливый живет себе, и мелкие житейские заботы волнуют его слегка, как ветер осину, — и все обстоит благополучно.
— В ту ночь мне стало понятно, как я тоже был доволен и счастлив, — продолжал Иван Иваныч, вставая. — Я тоже за обедом и на охоте поучал, как жить, как веровать, как управлять народом. Я тоже говорил, что ученье свет, что образование необходимо, но для простых людей пока довольно одной грамоты. Свобода есть благо, говорил я, без нее нельзя, как без воздуха, но надо подождать. Да, я говорил так, а теперь спрашиваю: во имя чего ждать? — спросил Иван Иваныч, сердито глядя на Буркина. — Во имя чего ждать, я вас спрашиваю? Во имя каких соображений? Мне говорят, что не всё сразу, всякая идея осуществляется в жизни постепенно, в свое время. Но кто это говорит? Где доказательства, что это справедливо? Вы ссылаетесь на естественный порядок вещей, на законность явлений, но есть ли порядок и законность в том, что я, живой, мыслящий человек, стою надо рвом и жду, когда он зарастет сам или затянет его илом, в то время как, быть может, я мог бы перескочить через него или построить через него мост? И опять-таки, во имя чего ждать? Ждать, когда нет сил жить, а между тем жить нужно и хочется жить!
Я уехал тогда от брата рано утром, и с тех пор для меня стало невыносимо бывать в городе. Меня угнетают тишина и спокойствие, я боюсь смотреть на окна, так как для меня теперь нет более тяжелого зрелища, как счастливое семейство, сидящее вокруг стола и пьющее чай. Я уже стар и не гожусь для борьбы, я неспособен даже ненавидеть. Я только скорблю душевно, раздражаюсь, досадую, по ночам у меня горит голова от наплыва мыслей, и я не могу спать... Ах, если б я был молод!
Иван Иваныч прошелся в волнении из угла в угол и повторил:
— Если б я был молод!
Он вдруг подошел к Алехину и стал пожимать ему то одну руку, то другую.
— Павел Константиныч, — проговорил он умоляющим голосом, — не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!

(А. П. Чехов, "Крыжовник")

@настроение: never enough

@темы: 9 muses

---

Кому направо, кому налево, а мне - к цветам.

Vicente Romero Redondo

@темы: art, природа

---

Голосование

"Девушке в Украине и в России в целом, с моей точки зрения, полностью асексуальны. У них злые и настороженные лица. Даже если девушку природа наградила красотой, она обязательно спрячет эту красоту за тоннами понтов, претензий. В общем, я согласна с мальчиками, которые заглядываются на француженок и итальянок (которые в большинстве своем расцветают после тридцати лет), потому что у них фейсы расслабленные, улыбки искренние и тому подобное. Дело, мне кажется, не в сексуальном генофонде, а в отношении к миру и в понимании своего места в этом мире."

Вопрос: Согласны?

1. Да		2	(40%)
2. Нет		3	(60%)
Всего:		5

@темы: miscellaneous, голосование

---

Индийский гороскоп

АШВИНИ (с 13 по 27 апреля) -Животное-символ: конь Ашвини ищут спутника, способного понять их неудержимое стремление к свободе. Их идеал - любитель приключений с богатым духовным миром. Совершенство в близком человеке им необходимо еще и потому, что они сами - воплощенная независимость и не умеют строить отношения. Страстные и чувственные, они бывают восхитительны в любви.
БХАРАНИ (с 28 апреля по 11 мая)-Животное-символ: слон Им, твердо стоящим на земле, необходим человек, стремящийся к прочным и длительным отношениям. Если такого удается найти и к тому же он разделит их увлечения, они готовы вступить за него в бой. Соперничество их вдохновляет. Ради благосклонности избранника они способны на все. Однако, добившись своего, могут охладеть, принимая как должное знаки его любви.
КРИТТИКА (с 12 по 25 мая)-Животное символ:овца Криттика по натуре страстны и чувственны, но на пути к прочному союзу их нередко пугает самый последний шаг. Им нравится, когда их завоевывают, и они никак не проявляют своих чувств, не убедившись, что вызывают интерес у избранника. Лидеры в любых других аспектах, в любви они любят роль зрителя.
РОХИНИ (с 26 мая по 8 июня)-Животаое-символ: змея Рохини любят самозабвенно, всем сердцем. Однако могут связать свою жизнь с тем, кто не способен оправдать их доверие. В своем безудержном стремлении к совершенству отношений им следует проявлять известную осторожность. Они не боятся демонстрировать свои чувства и, любя, способны на отчаянные поступки, но, чтобы сделать первый шаг, им нужно получить сигнал от избранника.
МРИГАСИРА (с 9 по 21 июня)- Животное-символ: змея Они не предпринимают усилий, чтобы вступить в интимные отношения. Первый шаг должен сделать другой: скрытные Мригасира держат свою сексуальную энергию в узде. Только тот, кто сумеет разбудить в них страсть, может рассчитывать на ответное чувство. В союзе с мужчиной им необходимо интеллектуальное взаимопонимание. Их отстраненность и надменность мешает им строить отношения.
АРДРА (с 22 июня по 5 июля)-Животное-символ: собака Нежные Ардра заботливы и верны, но иногда вкладывают в отношения слишком много сил и страсти. Им не мешает научиться ждать, пока мужчина сам не сделает первый шаг. Они ищут добросердечного и внимательного спутника, способного во всем их поддерживать и постоянно хвалить. Свою сексуальность они не скрывают. Однако без всякой видимой причины могут разочароваться в спутнике.
ПУНАРВАСУ (с 6 по 19 июля)-Животное-символ: кошка Нередко Пунарвасу недостаточно проявлений любви со стороны одного человека, и это сводит с ума тех, кто искренне любит их. Однако знаки внимания со стороны других мужчин им необходимы, чтобы показать: они не терпят даже намека на контроль. По этой же причине Пунарвасу не спешат проявлять свои сексуальные желания. Они могут показаться гордыми и неприступными, но умеют послать еле уловимый сигнал страсти.
ПУШИА (с 20 июля по 2 августа)-Животное-символ: баран Они очень замкнуты, им нелегко проявлять свои чувства даже по отношению к любимым и близким. Им приходится сдерживать свои сексуальные порывы. Пушиа нравится преследовать своих избранников - тем не следует подавать повода к ревности. Секс для Пушиа - самое главное удовольствие. Они редко поддерживают длительные и прочные любовные отношения.
АШЛЕША (с 3 по 16 августа)- Животное символ: кот Самодостаточным и скрытным, им необходим спутник, который не ущемлял бы их независимости. Собственники по натуре, в своем избраннике они не терпят собственничества. Им нужно знать, что для любимого человека они - Вселенная. Усомнившись же в этом, они становятся холодно-отчужденными. Но превращаются в нежных, чувственных и бесконечно преданных, если избранник принимает их такими, как они есть.
МАГХА ( c 17 по 30 августа)-Животное-символ: крыса Магха вовсю наслаждаются жизнью и всегда готовы к сексу. Их основная задача - найти спутника, понимающего, насколько им нужны сила и власть. Магха очень мужественны, а их сильный сексуальный аппетит особо привлекателен для тех, в ком не разбужена чувственность.
ПУРВА ФАЛГУНИ (с 13 августа по 13 сентября)- Животное-символ: мышь Им необходимы прочные, доверительные и длительные отношения. Чтобы сохранить их, Пурва Фалгуни готовы на жертвы. Прежде чем послать избраннику сигнал страсти, они ждут, пока их желание не дойдет до точки кипения. Влюбленные в Пурва Фалгуни не должны пугаться их редких вспышек гнева: Пурва Фалгуни разжигают таким образом страсть в том, кто им очень дорог.
УТТАРА ФАЛГУНИ (с 14 по 27 сентября)- Животнок символ: буйвол Без своей второй половины им не жить. Их неудержимое стремление к совершенству и справедливости нередко создает проблемы и для них самих, и для их близких, однако по натуре они добросердечны и щедры. Основная задача спутника Уттара Фалгуни - поддерживать сексуальный интерес к себе. Этой накшатре необходима цель - тот, за кем нужно охотиться и кто не сдается сразу.
ХАСТА (с 27 сентября по 20 октября)- Животное-символ: буйволица Они зависят от перемен настроения, эмоциональная поддержка им необходима как воздух. Сдержанные и "непробиваемые" внешне, на самом деле они неспокойны, ранимы и крайне уязвимы. Неуправляемым по натуре, им нужна независимость, но в любовных отношениях они проявляют редкую щедрость и бескорыстие. Их природная практичность замечательно уживается с невероятной чувственностью.
ЧИТРА (с 11 по 23 октября)- Животное-символ: тигрица Читра ищут того, кто разделил бы с ними беды и радости, но избранник должен соответствовать их сексуальному темпераменту - и тут они не терпят компромиссов. Они стараются подчинить избранника своей воле, а решив, что он им больше не нужен, проявляют удивительные безразличие, холодность и даже жестокость.
СВАТИ (с 24 октября по 6 ноября)-Животное-символ: буйвол Создание семьи - важнейшая жизненная задача для Свати, хотя по отношению к избраннику они часто бывают придирчивы и критичны. Они очень практичны и твердо стоят на земле, хоть и скрывают эту сторону своей натуры. Они не придают большого значения своей сексуальности и умеют дождаться нужного момента, чтобы удовлетворить свои желания.
ВИШАХА (с 7 по 19 ноября)-Животное-символ: тигр Даже несмотря на полную удовлетворенность сложившимися отношениями, неспокойные в душе Вишаха могут вдруг почувствовать смутное раздражение - и изменить. Внутреннее недовольство собой толкает их и на частую смену поклонников. Обладая мощной сексуальной энергией, они ищут спутника, способного утолить этот голод. Их сексуальность - искра, готовая возгореться в любой момент.
АНУРАДА (с 20 ноября по 2 декабря)-Животное-символ: олень Любовь необходима Анурада, как никому в Зодиаке, и ради любви они готовы буквально на все. Они не вступают в чисто сексуальные отношения, для них желание - лишь часть всепоглощающего чувства. Поэтому им так нелегко сохранять союз с одним избранником - им все время кажется, что они еще не встретили свою "главную любовь".
ЙЕШТА (с 3 по 15 декабря)-Животное символ: олень Они могут быть предельно сексуальны, чувственны, властны и - столь же непостоянны. Рядом с ними может быть лишь тот, кто непрестанно открывает им новые горизонты. При свойственных Йешта сексуальных аппетитах невозможно хранить верность одному человеку. Если Йешта кем-то заинтересуются, то сметают любые преграды. И в погоне за предметом страсти могут быть безжалостны.
МУЛА (с 16 по 28 декабря)- Животное-символ: собака Нерешительные, переменчивые и ненадежные, Мула не могут оставаться в общепринятых рамках поведения. Они постоянно экспериментируют и находят особое удовольствие в жизни на грани дозволенного. Им не нужны серьезные или стабильные отношения, однако они могут вступить в длительный союз - при условии, что спутник не потребует от них подчинения нормам и правилам.
ПУРВА АШАДХА (с 29 декабря по 11 января)-Животное-символ: обезьяна Пурва Ашадха можно считать приверженцами моногамии. Уверяя избранника в своей верности, они не кривят душой. Если спутник понимает серьезную натуру Пурва Ашадха, то союз нерушим. Как любовники Пурва Ашадха могут быть изобретательны и неутомимы.
УТТАРА АШАДХА (с 12 по 24 января)- Животное-символ: мангуста Потребности Уттара Ашадха чрезвычайно сложны и противоречивы. Они играют по своим собственным правилам и не бывают счастливы в рамках традиционного союза. Чтобы чувствовать свою незаурядность, им нужна свобода. Выдумщики в сексе, они умеют заинтриговать объект своих желаний.
ШРАВАНА (с 25 января по 6 февраля)- Животное-символ: обезьяна Им трудно выражать свои чувства, и они неустанно ищут того, кто смог бы оценить их деликатность, понял бы глубину их переживаний и не принимал бы потребность в одиночестве за неумение любить. В то же время, очаровательные в своем остроумии, они не всегда принимают близкие отношения всерьез.
ДХАНИШТА (с7 по 19 февраля)- Животное-символ: львица Тому, кто оправдывает их надежды, Дханишта остаются верны всю жизнь. Они очень ответственны; обладая незаурядной силой духа и харизмой, они контролируют свои сексуальные желания. И никогда не скрывают своих намерений по отношению к тем, кто их привлекает, - пока не находят "самого главного и единственного" в своей жизни.
ШАТАБХИШАК (с 20 февраля по 4 марта)-Животное-символ: лошадь Они старательно прячутся за маской сдержанности и строгости, однако очень часто мечтают о страстном сексе. У Шатабхишак, которые не желают признаваться в этих мечтах самим себе, могут возникнуть проблемы. Обычно, даже испытывая страстное влечение, они не берут на себя инициативу.
ПУРВА БХАТРА (с 5 по 17 марта)-Животное-символ: лев И на мир, и на спутника жизни Пурва Бхатра смотрят сквозь розовые очки, а в своих отношениях с поклонниками видят лишь положительные стороны. Чем нередко провоцируют измены и обман. В любовные отношения Пурва Бхатра вкладывают массу энергии, сил и эмоций. Динамичные и отважные, они обладают яркой индивидуальностью и мощной сексуальной притягательностью.
УТТАРА БХАТРА (с 18 по 31 марта)-Животное-символ: корова Эмоциональные натуры, Уттара Бхатра не просто мечтают об идеальном союзе, но активно его создают. Однако, если отношения не складываются, как им хотелось бы, - заводят связи на стороне или живут в одиночестве. В последнем случае Уттара Бхатра старательно учатся обходиться без любви и секса. Они бывают нежны и заботливы, но чаще можно встретить надменных или аскетичных Уттара Бхатра.
РЕВАТИ (с 1 по 12 апреля)-Животное-символ: слон Самые щедрые и жертвенные в Зодиаке, они не заинтересованы в чисто сексуальных отношениях. Им необходимы серьезный роман и глубокие чувства. Тот, кто хочет быть рядом с Ревати, должен понимать их духовный мир, их внутренние потребности. Когда Ревати одолевают сомнения, они теряются. Их часто мучает ревность - им необходимо научиться верить в свои силы и доверять другим.

ИСТОЧНИК (С) zodiako.ru

@музыка: A Rocket To The Moon

@темы: tests

---

Лермонтовское

Дума

Печально я гляжу на наше поколенье!
Его грядущее — иль пусто, иль темно.
Меж тем, под бременем познанья и сомненья,
В бездействии состарится оно.

Богаты мы, едва из колыбели,
Ошибками отцов и поздним их умом,
И жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели,
Как пир на празднике чужом.

К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы;
Перед опасностью позорно-малодушны,
И перед властию — презренные рабы.

Так тощий плод, до времени созрелый,
Ни вкуса нашего не радуя, ни глаз,
Висит между цветов, пришлец осиротелый,
И час их красоты — его паденья час!

Мы иссушили ум наукою бесплодной,
Тая завистливо от ближних и друзей
Надежды лучшие и голос благородный
Неверием осмеянных страстей.

Едва касались мы до чаши наслажденья,
Но юных сил мы тем не сберегли,
Из каждой радости, бояся пресыщенья,
Мы лучший сок навеки извлекли.

Мечты поэзии, создания искусства
Восторгом сладостным наш ум не шевелят;
Мы жадно бережем в груди остаток чувства —
Зарытый скупостью и бесполезный клад.

И ненавидим мы, и любим мы случайно,
Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,
И царствует в душе какой-то холод тайный,
Когда огонь кипит в крови.

И предков скучны нам роскошные забавы,
Их добросовестный, ребяческий разврат;
И к гробу мы спешим без счастья и без славы,
Глядя насмешливо назад.

Толпой угрюмою и скоро позабытой,
Над миром мы пройдем без шума и следа,
Не бросивши векам ни мысли плодовитой,
Ни гением начатого труда.

И прах наш, с строгостью судьи и гражданина,
Потомок оскорбит презрительным стихом,
Насмешкой горькою обманутого сына
Над промотавшимся отцом.

@музыка: Emilie Simon

@настроение: вечные возвращения

@темы: 9 muses

---

Что делать

Вчера я осознала, что многое "упустила" в жизни. А именно, я повторно заценила проект с говорящим названием "Пающие трусы". Пару лет назад мне попалась на глаза их пилотная одноименная песня. То, что я была в ужасе - это мягко сказано. От экрана так и воротило мою нежную душу, скромно любящую метал в самых широких его формах и разновидностях, от мелодики до брутальности. И вот, вчера мне на глаза попался "Пластический хирург". Или я повзрослела, или нет, но стеб отличать от серьезности научилась. Заслушала заодно и "Вафли" о политике, и "Стринги" о понтах. Да вот только от этого не легче.

Мы готовим крупный проект, который называется «Пающіє труси», и это не переводится. Это будет девичья группа, которая будет «хаять» наш шоу-бизнес. Названия песен говорят сами за себя, например, «Кровать продюсера», «Пающие трусы». Честно говоря, меня задолбало то, что крутят на нашем радио, радиостанции не отличаются одна от другой. Я не хотел бы, чтобы наших детей кормили таким продуктом, – рассказал 13 марта во время представления во Львове своего сингла ««Пающіє труси»» фронтмен группы «Скрябин» Андрей Кузьменко.

По его словам, в новую группу войдут четыре девушки, одна из которых будет кардинально отличаться от остальных – маленького роста, невзрачной внешности. Кроме того, что девушки должны уметь читать реп, они еще пройдут тест на IQ, ведь им придется отвечать на разнообразные вопросы.

«Группа будет петь только под фанеру: одна девушка будет петь на живо, а три – только будут открывать роты. Песни для группы буду писать я, ибо только из меня лезет такая дурь. А песни будут о том, что нормальные мужики уже не в моде на нашей сцене: нужно либо ложиться к продюсеру в «кровать», либо менять ориентацию, к сожалению, это правда», – рассказал Андрей Кузьменко.

По словам Скрябина, весь этот проект будет своеобразной энциклопедией, какой не должна быть украинская эстрада, но какой она является. «Если мы не будем критиковать того дела, то оно «схавает» всю Украину», – сказал Кузьма.

И вот насчет последнего у меня больше сомнения. Дело не в том, что намерение может быть и блещет неординарностью, дело в том, что 99% всех слушателей не воспримут это как сатиру. Некоторые (основная часть молодежи страны) будут искренне восхищаться и кричать, что это супер и им по нраву. Другие захотят повысить свою самооценку и скажут: "О, какой ужас, как это пОшло, для быдла, то ли дело мы". О старшем поколении я молчу. На него эта "группа", разумеется, не ориентирована. Какие бы "благородные" ни были у Кузьмы и Бебешка намерения, старую гвардию этим не проймешь, она-то умеет оценить, оправдывает ли цель средства или нет. Те, кого сатира касается непосредственно, давно потеряли всякую совесть и их этими песенками так-то не зацепишь. В худшем случае надуют губки и притворятся, что не поняли. Вот и остается засилье всяких однодневок на экране, а люди скучают по добрым, старым ретро-песенкам 20 века, если речь заходит о качественной отечественной поп-музыке для широких масс.

@музыка: Emilie Simon

@настроение: zero... one

@темы: miscellaneous, culture

---

I hate it when I loose my asian friend in Chinatown (c).

@музыка: Ayreon - Age of Shadows

@темы: miscellaneous

---

Хм.

Запостила 2 стихотворения своих на англицком, вот что получилось:

I write like
Vladimir Nabokov

I Write Like by Mémoires, Mac journal software. Analyze your writing!

@темы: tests

---

Ингмар Бергман (в порыве признательности)

Перед просмотром очередного фильма Маэстро хочется сказать пару слов, выплеснуть приступ любви к этому великому мастеру образа, мастеру, к которому, чем больше приоткрываешь его мир, тем больше испытываешь приязнь, приятие и в некотором роде благоговение.

Человек, который пробуждает душу лучше любого философского трактата. Более плодовитый творец, чем такие гении как Куросава, Феллини, Антониони, в какой-то степени - Хичкок. В его картинах есть все: реализм, сюрреализм, модернизм, постмодернизм, антиутопия. Человек, который мертвой водой, что застыла в кадрах Нюквиста, пробуждает жажду к жизни. Тот, кто исследует каждый сантиметр тонкой психе, души, анма, альмы. Жизнь, смерть, дружба, ревность, зависть, самодовольство, расплата, преступление, отрешенность... и выше всего - творец. Ради чего человек приходит в этот мир, как он связан с миром потусторонним, вера и молчание Бога, наши радости и пороки. Мудрость персонажей, прописанных им же самим, поражает. Его сердце было полностью отдано Искусству, и его тонкое восприятие граничило с жесткостью необходимости очерчиваемых им рамок для собственного поля деятельности, за корорым плескалась необъятность океана мира каков он есть, мира, который стоило либо перевоплощать, либо преобразовывать. Он более чем преуспел в этом. На 90% его результат - шедевр, выше, чем картина любого другого режиссера на этом поприще.
Бергман умел найти баланс меж зачином, основным действием и концовкой, равномерно распределяя важность действия, пространства, игры. Полностью раскрывшийся гений... Золотая быль, овеянная флером ушедших лет черно-белого кино. "Земляничная поляна", "Седьмая печать", "Персона". Цвет, стоящий наряду с остальными элементами, мощный и действенный в "Шепотах и криках", "Фанни и Александре". И много, много других, затрагивающих самые разнообразные аспекты повседневной жизни, возводимой Кино Бергмана в бессмертие.

@темы: movies, персона

---

Поздравляю с Днем Рождения =Лютик Эмрис= !

Пусть у тебя всё всегда будет хорошо! Желаю только позитивных эмоций, впечатлений, банки везенья, вкусных творений, ну и чтоб наши Камелотовцы на новом году жизни порадовали! ^.^

Настроение в короне солнечных цветов для тебя:

@темы: ПЧ

---

Пруф

Тест на украинскость от "КП" в Украине"
Ваш индекс украинскости: 70 «Поздравляем, ты – нормальный среднестатистический украинец. Вступать в УПА еще рано, но ты рад, что не москаль - и слава богу! И героям слава!»
Пройти тест!

Кстати, тест действительно сложный =)

@темы: tests, Украина

---

Соционическое, для памяти

III квадра, Гамма

ESFP, Наполеон, СЭЭ
INTP, Бальзак, ИЛИ
ENTJ, Джек Лондон, ЛИЭ
ISFJ, Драйзер, ЭСИ

В третью квадру, или квадру "гамма", входят следующие социотипы: НАПОЛЕОН, БАЛЬЗАК, ДЖЕК ЛОНДОН, ДРАЙЗЕР. Стихия, больше всего описывающая их особенности восприятия, - вода. Вода является очищающим началом. Она смывает своим потоком всю грязь, которая накопилась на втором этапе. Одновременно происходит размывание фундамента, на котором возвышается прочное здание второй квадры. Вода растекается по поверхности, заполняя собой углубления и трещины. Так же и характер третьей квадры отличается непостоянством, скрытыми рифами, внутренним бурлением, подспудным волнением, невидимыми сверху течениями.

Третья квадра исповедует свои особые ценности. Во-первых, к ним относится этика отношений. Этот аспект означает критику зла, стремление уйти от плохих людей и отрицательных отношений, оградить себя от врагов и противников. Они хотят минимизировать негативные переживания, потому что все вытесненные проблемы, как известно из психоанализа, придется так или иначе эмоционально отреагировать, расплачиваясь за очищение подсознания физически.

Во-вторых, их интуитивная ценность интуиция времени(интуиция будущего). Сдерживая свое внутреннее бурление и вспыльчивость, эти социотипы предпочитают постепенное продвижение в будущее, хотя и резко отказываются от устаревших представлений, критикуя прошлые ошибки и заблуждения. Приближая шаг за шагом ближайшее, реальное будущее, они в целом верят в линейность развития, т.е., по их глубинным представлениям, нужно лишь убрать мешающие препятствия - пережитки прошлого - и сразу же впереди откроются неограниченные возможности роста. Эта квадра не боится хаоса и потрясений: они умеют делать дело в условиях стихийности, риска, неразберихи.

Их следующая коренная ценность - деловая логика, т.е. деловая логика риска и предпринимательства. Для них характерен приоритет отказа от бесполезного, мелкого, привычного. Этот аспект стоит выше, чем накопление и рациональное потребление. Социотипы третьей квадры могут успешно действовать в условиях экономического дефицита, когда нужно выкручиваться, опираясь на использование того, что на первый взгляд бесполезно, но зато имеется в избытке.

И, наконец, сенсорная ценность этой квадры - силовая сенсорика - стойкость и противодействие. Данное качество свидетельствует том, что социотипы квадры хорошо умеют отстаивать себя и свои позиции. Им бывает нелегко придти к власти, так как приходится противостоять волевой квадре "бета", но захватив власть, они успешно ее удерживают вопреки всем попыткам реставрации. Защищенность, способность дать отпор, не выпустить из рук достигнутое - тот принцип, который они уважают. Из названных ценностей естественным образом вырисовывается социальная миссия третьей квадры - очищение, которое следует понимать и в прямом, и в переносном смысле слова. Они восстанавливают поруганные или подвергнувшиеся искажениям принципы, делая все, чтобы убрать барьеры и препятствующие быстрому продвижению вперед ограничения. Третья квадра может быть названа квадрой критики и реформ. В отличие от "огненной" квадры, которая ориентирована прежде всего политически, "водная" квадра ориентирована социально.

Третья квадра старше второй и по психологическому возрасту. Ее период - середина жизни, зрелость. Не секрет, что именно по достижении середины отведенного ему времени существования, человек глубоко задумывается над тем, как он жил раньше и, отказавшись от прежних стереотипов, способен круто изменить ход своей судьбы. Осмысление пройденного пути с высоты прожитых лет, оценка накопленного опыта, сбор "урожая" соответствует по своей сути осени - той поре в годовом цикле, когда каждому человеку видно, как он поработал в течение весны и лета и чего он объективно стоит. Осень -время подведения итогов и вынесения оценок.

@темы: соционика

---

ПОСЛЕДНИЙ МАРРАН...

В октябре 1940 года полновластный правитель Испании каудильо «вождь» испанского народа Франсиско Франко-Баамонде встретился с самим Адольфом Гитлером в Андайе.

Беседа была не из любезных: фюрер категорически требовал, чтобы каудильо принял участие в операции «Феликс» — захвате Гибралтара. Для этого Франко должен был пропустить германские войска через территорию своей страны. Больше того — испанская армия должна была подключиться к их действиям. Однако суровый испанский диктатор был категорически не согласен с Гитлером.

Выдвигая разные, по мнению фюрера, несущественные причины, он наотрез отказался не только от участия в операции «Феликс», но и от пропуска Вермахта через испанскую территорию.

Разгневанный фюрер резко оборвал беседу и больше никогда не встречался с испанским диктатором. После весьма прохладного прощания, Гитлер еще долго и яростно поносил Франко. Он обзывал его «мерзким еврейским торгашом», орал, что «нюхом чует в каудильо еврея. У него чисто семитская рожа, один только нос чего стоит. Такие носы — верный признак еврейского происхождения». Имел ли Гитлер какие-то сведения об этом или и впрямь унюхал еврейские корни каудильо — сейчас неизвестно. Однако ярость его была вполне оправдана: если бы Гибралтар пал, то это существенно повлияло бы на ход, а может — и на исход Второй мировой войны. Но и, кроме того, Гитлер наверняка был осведомлен о странном поведении испанского диктатора, который приказал своим дипломатам в Венгрии, Румынии, Греции и вишистской Франции выдавать паспорта евреям этих стран и помогать им перебираться в Испанию.

Франко, по сути, спас несколько тысяч евреев из Берген-Бельзена и Салоник, он приказал открыть границу перед евреями и ее перешли более 40 000 европейских евреев только в 1940 году. И неизвестное число — в остальные годы Второй мировой войны. По неточным данным, убежище в Испании тогда обрели более 200 тысяч евреев. Согласно законам государства Израиль, человек, спасший во время Холокоста хотя бы одного еврея, почитается «Праведником Мира». Ему воздаются особые почести, память о его подвиге запечатлена в специальном обряде вроде посадки дерева на Аллее Праведников Мира.

В таком случае, в честь Франсиско Франко-Баамонде в Израиле должна уже давно цвести целая роща этих деревьев. Почему же этого не произошло? Сегодня вполне очевидно — ни один политический деятель в годы Холокоста не сделал столько для спасения евреев, сколько Франциско Франко-Баамонде, прямой потомок испанских марранов. Кстати, о его происхождении заговорили сразу после войны, когда прояснилась эта деятельность каудильо. Именно еврейскими его корнями объясняли ее, и Франко никогда не пресекал эти толки.

Может быть, потому что уж больно одиозной была родовая фамилия его отца — Франко, происходящая от названия галисийского городка, который когда-то был почти полностью еврейским. И в Испании эта фамилия звучит также, как в России Бердичевский или Подольский. И сам каудильо и многие его приближенные, знали, что и фамилия его матери Пилар-Баамонде и Пардо пришла к ней от ее предков, знаменитых раввинов Пардо — Иосифа, Йосии и Давида. Впрочем, марранами были предки каудильо и по отцовской линии.

Но кто они такие — марраны?

Когда в 1492 году их католические величества Фердинанд и Изабелла издали указ об изгнании евреев, то остались в Испании лишь те, кто принял христианство. Однако среди них немало оказалось таких, кто в тайне сохранил приверженность иудаизму. Вот их-то и назвали марранами, что означало "свиньи". Конечно, марранов безжалостно преследовала инквизиция, изобличенных подвергали страшным пыткам, сжигали на кострах. Тем не менее, в Испании и Португалии семьи марранов вплоть до ХХ века умудрялись хранить традиции былой веры. Одной из них, соблюдаемой более всего, были браки между членами своей общины. В сущности, каудильо и происходил именно из такой семьи. Его поведение в годы Второй мировой войны показало, что он твердо помнил об этом...

Евреи на Пиренейском полуострове поселились еще во времена римского владычества. Однако в период интенсивного распространения христианства в Европе они подверглись жестоким преследованиям. Впрочем, преследования исходили и от арабов, завоевавших Испанию в VIII веке н.э. Правда, вскоре их эмиры приблизили к себе некоторых выдающихся членов еврейской общины, особенно ученых, финансистов, архитекторов и строителей. Были среди них и военачальники, командовавшие мавританскими полками, инженеры, возводившие замки. Вместе с тем, имеются данные средневековых хроник, свидетельствующие, что воины и полководцы - евреи сражались и на стороне христианских королей, воевавших с маврами.

Это относится, прежде всего, к династии кастильских монархов Альфонсов. При короле Кастилии Альфонсе Шестом, евреи были уравнены в правах с христианами (невиданный случай в мировой истории того времени!) и могли служить в королевской армии. Могли, собственно, и не служить, но, по призыву своих религиозных руководителей, все, кто мог держать оружие, встали под знамена своего высокочтимого монарха. Из этих евреев был сформирован особый корпус, насчитывавший около 17 тысяч человек. Его командующим был еврей Файзель бен-Давид, вторым полководцем - Ханина бен-Эфраим.

Еврейские воины отличались от остальных королевских солдат черножелтыми тюрбанами. Кастильский хронист сообщает, что в сражении с войсками мавританского полководца Юсуфа ибн-Тешуфина еврейский корпус дрался с большим героизмом и самоотвержением, и поле боя было буквально усеяно телами павших воинов в черно-желтых тюрбанах. Хронист далее пишет, что у короля Альфонса Восьмого Кастильского (1166-1214 гг.) в его армии было: "...много сеньоров из Толедо, богатых и грамотных евреев, которые доблестно, как рыцари, сражались с маврами..."

Король Альфонс Десятый, еще будучи наследным принцем, командовал кастильской армией и санкционировал включение в ее состав двух полков, полностью укомплектованных евреями. При взятии Севильи в 1298 г. эти полки отличились своей стойкостью и в награду за верную службу и мужество в бою этот король, прозванный "Мудрым", даровал их воинам большой участок плодородной земли для учреждения еврейской колонии. Он также передал иудеям Севильи три мечети, для превращения их в синагоги, взамен сожженных маврами. Летописи и хроники тех времен донесли до нас немногочисленные, правда, факты об отдельных воинах-евреях, чем-либо особенно отличившихся.

Все они, как правило, были военачальниками или офицерами. Многие переходили на службу к исламским правителям. Так поступил и изгнанный из Испании Фердинандом и Изабеллой и переселившийся в северо-африканский эмират Фец еврей Самуил бен-Аваленси. Он возглавлял многотысячные полки кавалерии эмира и в 1536 году разгромил крупное восстание марокканских негров-рабов, несмотря на то, что их 30-тысячное войско втрое превышало его собственное.

Из документов того времени стало известно, что такие еврейские воины-профессионалы, как Самуил бен-Аваленси, изгнанные из Испании, научили арабов и турок пользоваться современным огнестрельным оружием, пушками и мушкетами, тактическими приемами и оперативными маневрами на полях тогдашних сражений, что во многом способствовало впоследствии их победам над христианами. Весьма знаменательна карьера одного из таких беглецов дона Иосефа Мендеса (Наси), который в начале второй половины 16 века вынужден был, бросив свое огромное состояние, эмигрировать в Турцию из Испании. С помощью султана, принявшего его на службу, ему, однако, удалось выручить и перевезти в Турцию почти все свое имущество.

В силу присущей дону Иосефу мудрости и предусмотрительности, он обрел огромное влияние при султанском дворе, где ни одно важное решение не принималось без совета и санкции этого министра. В 1564 году султан Сулейман Второй за заслуги, в том числе и военные, даровал дону Иосефу Тиверию с окрестностями. Через два года он возводит его в герцогское достоинство и дарует остров Наксос с близлежащими островами. В 1570 году дон Иосеф был главным сторонником войны с Венецией и именно благодаря ему этот город-государство был сокрушен. За разгром венецианских войск султан назначает герцога (Наси) Иосефа правителем Кипра и всей Валахии (нынешняя юго-западная Румыния). Необходимо хотя бы кратко остановиться на роли марранов в завоевании и освоении Америки.

Экспедиция Колумба была осуществлена в значительной мере благодаря испанским евреям. Канцлер короля Фердинанда марран Луи де Сантанел пожертвовал на оснащение ее кораблей 1 миллион 400 тыс. мараведи. Почти столько же внесли казначей Арагона Габриель Санчес и королевский камергер Хуан Кабреро, принадлежавшие к марранской общине. Именно они, как спонсоры, достигли соглашения с Колумбом, по которому на каждом их трех кораблей его эскадры находилось не менее трех марранов. А на самом деле, их было в два раза больше. Известны имена некоторых из них: судовой врач Бернал, хирург эскадры Марко. Но более всего имеется сведений о переводчике экспедиции маране Луи де-Торрес.

По данным судового журнала флагманской бригантины, именно он первым ступил на берег Нового Света. И впоследствии остался там, навсегда поселившись в Америке. Насильственно обращенные в христианство евреи приняли самое активное участие в "конкисте". Отдаленность земель Нового Света от щупалец инквизиции поначалу не сулили этим евреям вполне реальную перспективу разоблачения и наказания за скрываемый иудаизм. Это и подтолкнуло многих из них к участию в завоевательных походах.

Выдающимся конкистадором был Алонсо де Авилла.

Скрытый иудей, он участвовал почти во всех экспедициях Кортеса, воевал вполне профессионально и за свои заслуги был назначен первым губернатором построенного испанцами города Веракрус. Однако спустя несколько лет агенты инквизиции узнали, что губернатор свято соблюдает иудейские обряды, презирая христианские. Последовал донос и Алонсо де Авилла был казнен. По данным бразильского историка Аниты Новински, в Х VII веке евреи составляли до 2% процентов населения Рио-де-Жанейро и в не меньшей пропорции служили они в военных формированиях этого региона. А в Суринаме евреи составляли почти половину местного населения и не менее 50 процентов их входили в вооруженную стражу и в состав корабельных команд. Даниил Леви де-Барриос был сыном знатного испанского еврея, которого принудили под страхом смерти перейти в христианство. Но когда в Брюгге он служил в войсках испанского короля, то открыто объявил себя иудеем. Однако командование, учитывая его выдающиеся военные заслуги, сочло возможным оставить де-Барриоса на королевской службе.

Этот "железный еврей", как прозвали полковника рейтаров, славился неукротимой отвагой, сочетавшейся с дерзостью и расчетом, что неизменно приносило его всадникам успех в боях. Не так сложилась судьба другого офицера - еврея, капитана конной гвардии португальского короля, марана Мануэля да-Вилла Реаль Фернандеца. Он доблестно и честно служил, не раз отличался в битвах, пользовался неограниченным доверием самого монарха, который назначил его португальским консулом в Париже. Однако, оставаясь в душе иудеем, он втайне соблюдал обычаи своей веры. Это было замечено, и когда он вернулся в 1652 году в Лиссабон, инквизиция схватила Мануэля и после зверских истязаний его сожгли на костре.

Первым известным нам евреем-военным деятелем высокого ранга в России был португальский марран во втором поколении, как его звали в России - Антон Мануйлович Дивьер, нанятый Петром Первым на службу в Голландии в 1697 году. Служа честно и с великой доблестью, он уже вскоре произведен был в звание генерал-адъютанта, а после провозглашения Санкт-Петербурга столицей империи был назначен первым его генерал-полицмейстером. В 1726 году возведен в графское достоинство и назначен сенатором.

По воспоминаниям современников, он вместе с другим евреем вице-канцлером Петром Шафировым, был замечен самим Императором во время пасхального седера, который они справляли тайно. Но Петр Первый, отругав и даже поколотив своих приближенных, заинтересовался этим обрядом и присоединился к выпивке, в результате - ее участники упились до бесчувствия. Против воли всесильного фаворита Петра, светлейшего князя Меньшикова, Дивьер женился на родной его сестре.

После смерти Петра, Меньшиков сослал Дивьера в Якутск, где, впрочем, тот стал генерал-губернатором. Однако в 1743 году Дивьер с почетом возвращен был в столицу императрицей Елизаветой и восстановлен во всех своих должностях и владениях, возведен в чин генерал-аншефа. Известным исследователем истори и Одессы Оскаром Судаковым раскрыта подлинная биография основателя этого города, адмирала Иосифа Михайловича де Рибаса. По происхождению он еврей, точнее - испанский марран. Предков де Рибаса в свое время пригласил на службу король обеих Сицилии, назначивший Мигеля де Рибаса, отца Иосифа, военным министром.

Иосиф де Рибас родился в Сицилии в 1750 году, имя его - Хосе. В Россию он попал по приглашению графа Алексея Орлова в Ливорно, где помог ему вывезти в Петербург пресловутую княжну Тараканову. Молодой испанский еврей весьма понравился императрице Екатерине и какое-то время состоял у нее в любовниках. Впоследствии она женила его на своей фрейлине Соколовой. Имя ему сменили, и стал он Иосифом Михайловичем. Был де Рибас направлен в Тавриду, участвовал в русско-турецких войнах, под командованием Суворова штурмовал Измаил. В 1794-1797 годах он руководил сооружением порта в Хаджибее, а затем и возведением нового города - Одессы.

За военные заслуги произведен в чин адмирала и таким образом Иосиф де Рибас является первым евреем, который стал российским адмиралом. Он был кавалером многих высших российских орденов, в том числе 2-х орденов Александра Невского, Георгия Победоносца, князя Владимира. Скончался адмирал Иосиф де Рибас 1 декабря 1800 года.

(c)

@темы: история

---

Здислав Бексиньски

Галерея работ художника

@музыка: Forever Slave

@темы: art

---

Альбер Камю - цитаты

Быть созданным, чтобы творить, любить и побеждать, — значит быть созданным, чтобы жить в мире. Но война учит все проигрывать и становиться тем, чем мы не были.

Беда нашего века. Ещё недавно в оправдании нуждались дурные поступки, теперь в нём нуждаются поступки добрые.

Вечное искушение, против которого я непрестанно веду изнурительную борьбу, — цинизм.

Всякая жизнь, посвященная погоне за деньгами, — это смерть. Воскрешение — в бескорыстии.

Всякое свершение обрекает на рабство. Оно обязывает к более высоким свершениям.

Гениальность может оказаться лишь мимолетным шансом. Только работа и воля могут дать ей жизнь и обратить ее в славу.

Главная способность человека — способность к забвению. Но справедливости ради следует заметить, что он забывает даже то добро, которое сам сотворил.

Древние философы размышляли гораздо больше, чем читали. Книгопечатание все изменило. Теперь читают больше, чем размышляют. Вместо философии у нас одни комментарии. Именно это имеет в виду Жильсон, когда говорит, что на смену эпохе философов, занимавшихся философией, пришли профессора философии, занимающиеся философами. Дошло до того, что сегодня философский трактат, не ссылающийся ни на какие авторитеты, не подкрепленный цитатами и комментариями, никто не принял бы всерьез.

Если душа существует, неверно было бы думать, что она дается нам уже сотворенной. Она творится на земле, в течение всей жизни. Сама жизнь — не что иное, как эти долгие и мучительные роды. Когда сотворение души, которым человек обязан себе и страданию, завершается, приходит смерть.

Каждый человек умирает незнакомцем.

Красота приводит нас в отчаяние, она – вечность, длящаяся мгновение, а мы хотели бы продлить её навсегда.

Кто ничего не даёт, тот ничего не имеет. Самое большое несчастье не в том, что тебя не любят, а в том, что не любишь сам.

Не быть любимым — это всего лишь неудача, не любить — вот несчастье.

Несчастье художника в том, что он живет и не совсем в монастыре, и не совсем в миру — причем его мучают соблазны и той и другой жизни.

Ни одно гениальное произведение никогда не основывалось на ненависти или презрении.

Ответственность перед историей освобождает от ответственности перед людьми. В этом ее удобство.

При мысли обо всех тех наслаждениях, которые тебе совершенно не доступны, ощущаешь такую же усталость, как при мысли о тех, которые ты уже испытал.

Путешествие как самая великая наука и серьезная наука помогает нам вновь обрести себя.

Самая большая экономия, которая возможна в области мысли, — согласиться, что мир непознаваем, — и заняться человеком.

Стареть — значит переходить от чувств к сочувствию.

Я не люблю чужих секретов. Но мне интересны чужие признания.

@музыка: Aina

@настроение: I'm back... to where?

@темы: 9 muses, Франция

---

В рамках Флешмоба от Лютика

23.06.2010 в 14:58

Пишет  =Лютик_Эмрис=:

Новая хрень (:
1. отмечаетесь в комментариях
2. я даю вам какую-нибудь букву (вы тоже можете дать мне букву)
3. нужно написать десять любимых песен на эту букву.

Мне досталась Р/П. Только я артикли опускать буду, не люблю я их.

1. Nightwish - Pharaoh Sails To Orion
2. Nightwish - (The) Poet and (the) Pendulum
3. Ayreon - Pain
4. Diablo Swing Orchestra - Poetic Pitbull Revolutions
5. Apocalyptica - Path (vol. II)
6. Mylene Farmer - Pourvu qu'elles soient douces
7. Shakira - Poem To A Horse
8. Metallica - Poor Twisted Me
9. Anneke van Giersbergen - Pa
10. Paradise Lost - Paradise Lost

P.S. Ох и состав.

@музыка: Masterplan

@настроение: КОГДА собираться?!!

---

Полуночное

Не получилось-не срослось, и не надо. Пущай теперь Камелот только не попробует приехать с новым альбомом к нам в Украину. Зря, что ли, орги так с Глобал Истом расстарались?

Что-то мне не по себе от предстоящего визита... у меня жуткая боязнь и неприязнь к самому городу-на-костях. Он для меня - одушевленное существо, моментально делающее меня жутко невезучей. Ай-яй-яй.

Вопрос: Што со мной сделает Петербург?

1. Убьет		0	(0%)
2. Не убьет		0	(0%)
3. Всё норм будет		2	(50%)
4. Заморачиваешься вновь, да?		0	(0%)
5. Главное - люди, что там живут, а не сам город.		1	(25%)
6. А может, в Москоу?		1	(25%)
Всего:		4 Всего проголосовало: 2