12.03.2008 в 13:28
Пишет Lynxe:ВОСЕМЬ ИЗГИБОВ ГОДА
Друиды придавали огромное значение своему календарю, построенному на знании особенностей движения Солнца относительно Земли, фазах Луны и других астрономических явлениях. Вся геометрическая и лечебная магия друидов построена на четкой привязке к календарным датам, позволявшим “наблюдать и направлять” ход Бытия. Друидический годовой цикл состоял из восьми Изгибов, то есть из восьми переломных точек циклического движения Мира, меняющих состояние Природы. Этим чувством, - физическим и духовным единством с Природой, пропитаны все их ритуалы. Недаром друиды, используя эти знания, прославились как непревзойденные предсказатели погодных явлений. (Я, к превеликому своему сожалению, не могу более подробно описать в статье методы практического применения знаний о Восьми Изгибах из-за ограниченного объема газетной полосы, но надеюсь впоследствии вернуться к этой теме – прим. Авт.)
Ниже перечислены все восемь календарных точек и духовное содержание ритуалов, проводившихся в эти дни. Часто упоминающиеся фигуры различных божеств друидического пантеона являются здесь лишь частными проявлениями Высшего, Единого Бога Друидов, - Того, кого они называли Hhen Ddyhennyd - Огонь Предначальный (приблизительный перевод с валлийского - прим. Авт.)
Календарный План Годового Цикла
2 февраля - Imbolc(Candlemas), знак Воздуха (здесь и далее знак - фактор принадлежности к одному из первоэлементов Мира).
Праздник Бригид, Матери-покровительницы и Кормилицы Сильных, и праздник Времени Естественных Начал( т.е. - огня, земли, воды, воздуха и эфира - прим. Авт.).
Основные ритуальные символы - свет и вода.
Шотландцы в этот день празднуют начало года. В Ирландии пашут первую борозду на полях.
Это праздник земли, впитывающей дождь, ее очищение, освобождение от развалин, персонификация Mat`a - Первого Пахаря, - термин обычно используется как синоним для первого общения, разговора в Новом году. Огромную роль в этом ритуале играет Dana(Дану) - Мать Человека, и Brighid как одна из наиболее практических и широко распространенных форм Dana (валлийск. Ana), как Земной Матери.
21 марта - Alban Eiler или Spring Equinox (весеннее равноденствие), знак Огня.
Праздник земной сферы, - плодородной почвы под нашими ногами.
Главный ритуальный символ - клевер, как первый след Нивален или Олвен. Другие символы: распускающиеся почки, семена.
Одежды друидов на этот праздник: бело-зеленые плащи.
Астрономическое наблюдение - дни начинают доминировать над ночами. Все более и более возрастающую роль в мире начинает играть молодость, поэтому как духовные символы на этом празднестве присутствуют листва и любовь - и Aнгус Мак-Ок, молодой бог любви и жизни, бог, топологически привязанный к Бойн(реке в северной Ирландии - прим. Авт.), сын персонифицированного летнего солнечного диска, бога Ог. Их дворец в Бойн, как для одного, так и для другого, на сакральной карте Ирландии расположен восточнее зимнего солнцестояния и весны. (см. главу 5)
1 мая Bealteinne(Бельтейн), знак Земли.
Добрый Огонь - огонь оплодотворения и расцвета. Праздник начала лета, и летней девы Нивален, а также праздник ее отца Цели, где дым праздничных костров олицетворяет жизненные силы Природы.
Главный ритуальный символ - пантакль "Майский Цветок", одна из наиболее действенных геометрических форм, применявшихся друидами.
Волшебство и цветы юной "Майской королевы" являются, конечно, таковыми лишь для лукавой девы, обманывающей Мать - богиню; она, дева, - Грейн в Ирландии (та, кто обманывает Дермида, Верховного Короля Тары, во время своего сватовства. См. “Похищение Быка из Куальнге” - прим. Авт.).
Имеются и другие формы Майской королевы: Нивален и Элен в Англии, и Олвен в Уэльсе. Также здесь справедливо упомянуть и Бога с Оленьими Рогами, Хозяина Лесов Цернунноса, ведь его танец под звуки труб проходит в этот день.
Он, т.е. Цернуннос, напрямую связан с фигурой Robyn Hode(не путать с Робин Гудом! ), чье имя носит четко выраженный фаллический смысл - Robyn это древне-кельтский синоним для мужского полового органа, здесь, как и во многих других религиях, олицетворявшего плодородие.
21 июня - Alban Heruin или Summer Solstice (летнее солнцестояние), знак Воды.
Празднество, прославляющее начало движения воды около берегов земли, как границы cуши и моря, и одновременно праздник границы двух половин года.
Главный ритуальный символ: вербена. Другие символы: цветы, листья, плоды.
На этот праздник устраиваются разнообразные зрелища и игры.
Праздник гостеприимства - возвращение назад того, что было дано раньше. Духовные символы - милосердие, правда и любовь. Ллуг( римск. Меркурий) то есть Солнце, выходит из точки зенита, начиная нисхождение.
Одежда друидов на этот праздник: золотые плащи.
Мужчина, (иногда существо-гермафродит - прим. Авт.) - олицетворение мощного, зрелого солнца. Сфера солнца - бог Beli, летний сезон и его бог - Og; под классическим (то есть римским) влиянием, он становится фигурой, подобной Гераклу, с его дубиной и 12-ю подвигами.
Позже Og трансформировался в известного св.Джорджа, покровителя Англии. А образ Геракла, вероятно, совместился с образом Cernunnos, Гиганта Изобилия(по крайней мере, так, как его понимали друиды - прим. Авт.).
К этому сезонному ритуалу также, с большой степенью вероятности, был приписан Teutates, как бог войны и мужской энергии, "...Провозглашающий и Приходящий..." (по Черной Книге Caermarthen - прим. Авт.) Он хорошо соотносится с Tehuti или Тотом Египта, правящим от имени бога солнца Ra.
Все эти связи наиболее заметны в ритуальных танцах на праздновании Бельтейн.
1 августа - Llughnasadh(Ллугназад) или Lammas, знак Огня.
Празднество начала осени и жатвы. Священное время, когда устраиваются игры в честь приемной матери Ллуга, и печется первый каравай из хлеба нового урожая.
Основной смысл - брак Ллуга, или Ллюда(в уэльсской форме - прим. Авт.), как воплощения Света, с Эйре, как воплощением Земли; но также и в максимальной роли этой богини в созревании и урожае. Поэтому Ллуг или Лугайд , и Бригид как мощная форма Богини Матери, здесь, вероятно, равноценны. Если она и должна была сделать своего властного супруга сакральной жертвой, то это случается теперь, когда имеют место эти "ритуальные" свадьбы(приписанные ей Фрезером в "Золотой Ветви" - прим. Авт.).
Единственное указание, что это, возможно, было время-рождение, равно как и время-смерть, заключено в фигуре Джона Барлейкорна, то есть Джона Ячменное Зерно. Этот символ был частично искажен поздними переводами и интерпретациями(один Р. Бернс чего стоит !- прим. Авт.), но даже эти варианты позволяют определить дату рождения-смерти, - приблизительно девять месяцев от magnus intercursus Самхейна, -дня, когда это было не просто смертью, а смертью, вступившей в близкий (в буквальном смысле брачный - прим. Авт.)союз с жизнью.
21 сентября - Alban Elued или Autumnal Equinox(осеннее равноденствие), знак Воздуха.
Празднество глаз, устремленных в бесконечность, на круг(т.е. границы - прим. Авт.) морского горизонта. Время сбора главного урожая. Главный ритуальный символ - пшеничный колос.
Созревающее как плод, достижение, показанное в круге, - свобода духа, символизируемая океаном.
Другие символы: вино, фрукты.
Одежда друидов на этот праздник: плащи цвета красной бронзы.
Теперь - главный сезон сбора зерновых культур, жатвы, общего сбора многих других плодов и отражения накопленной плодородной силы на повседневную жизнь; в этот день проводятся ритуалы, направленные на сохранение зерен и яблок и обильное благодарение Природы - но также и для реализации защиты от темных дней(т.е. зимы - прим. Авт.), ждущих впереди. У этого празднества имеется вероятность быть праздником Dagda, Мудрого Старца, с его подарком человеку - котлом, где никогда не кончается пища, и несомненно, это время старшей формы - Богини Матери, Ceridwen-Предсказательницы, и Хранительницы Семян. Символическая пара Августа перестает быть старшей парой в Сентябре - Октябре.
31 октября - Samhuinn (Самхейн), знак Воды.
Празднество Союза Двух Миров. Котел и травы, ветвь дерева смерти и вечности - тиса, как средство для вызова и приглашения духов, чтобы напитать их четырьмя продуктами мертвых, - то есть овечьей шерстью, можжевельником, вороньими перьями и кровью. Эти продукты сжигают на ритуальном огне, символизирующем преодоление границы между мирами.
Ритуальные символы: iau(нагрудник), защитный талисман(геометрическая форма - прим. Авт.) и чеснок.
Известно, что "iau", или " нагрудник", являющийся знаком власти и покровительства со стороны того, кто возложил на себя этот знак, был так обозначен по комбинации бардических ( бард - одна из степеней Ордена Друидов - прим. Авт.) символов, которые указывают на "сохранение, создание и разрушение", а комбинация данных символов была одной из самых ранних форм Божественного Имени(искаженное "I O U") в Учении Друидов. Учитывая вышеизложенное, сейчас значение iau интерпретируется как "недавнее, то есть прошлое по счету, проявление Божества"; форма от прилагательного, которое буквально обозначает - "более молодой".
Сначала проводится главный ритуал, направленный на общение и успокоение мертвых, происходит открытие ворот другого мира на долгий промежуток времени, позволяющий задавать вопросы, а затем на более короткий период, - получение ответов; еще этот ритуал, позволяющий заглядывать в прошлое и будущее, носит название "ворот времени".
Рассматривая пророчества и уже полученные в ходе церемонии предсказания, нельзя не избежать соотношения этого ритуала с Ceridwen, как пророчицей. Но если классические интерпретации что - нибудь означают, то это должно быть, в первую очередь, празднество Lugh`а, Проводника Мертвых, того, кого римляне сравнивали с Меркурием.
И среди людей, чьи священники и учителя твердо верили в metempsychosis (переселение душ - прим. Авт.), Lugh являлся проводником по водоворотам жизни, и проводником между жизнями, тем, кто не только управляет душой в ее путях и испытаниях после смерти, но и ведет душу назад, к "земле проживания"(он один, за исключением Мананнана МакЛлира, из всего “благородного семейства”, - Племен Богини Дану, заботится о человеке и наиболее близок к нему - прим. Авт.)
Звучит справедливо, так как древний человек, не ведущий никакого счета времени, проводящий большую часть зимних дней в полусне и питавшийся исключительно сушеной едой, ждал, пока солнце не появится вновь, и предавал этому ожиданию огромное значение. (Подробно об этом тоскливом ожидании говорится в феврале, на празднике Кандлемас - прим. Авт.)
21 декабря - Alban Arthuan или Winter Solstice(зимнее солнцестояние), знак Земли.
Праздество "глаз, поднятых к небесам", смотрящих на Полярную Звезду и Медведя(т.е. звезду Арктур - прим. Авт.).
Главный ритуальный символ - омела.
Смерть и возрождение солнца, основная поворотная точка годичного цикла. Затухание света и рождение нового огня, возжигание Большого Огня и других огней, т.е. звезд и Солнца.
Одежда друидов на этот праздник: черные плащи.
По существу, философская суть этого празднества, - "рождение через смерть" - смерть старого солнца, временная победа Тьмы, и рождение дитя-солнца из темноты под звуки лунных труб.
Бог Ху, подобный крошечному легкому семени, рождается в первом луче Ллуга Светлого, под звуки труб Ночи, - его матери.
Здесь мы имеем многочисленные имена сезонных фигур Матери, в данном контексте - Аны, и столь же хорошо для применения в ритуале любое из них, так как фактических указаний на точную форму в источниках нет.
Все Новогодние и Рождественские праздники имеют под собой в качестве фундамента эти идеи, кардинально изменившиеся за прошедшие века
URL записиДруиды придавали огромное значение своему календарю, построенному на знании особенностей движения Солнца относительно Земли, фазах Луны и других астрономических явлениях. Вся геометрическая и лечебная магия друидов построена на четкой привязке к календарным датам, позволявшим “наблюдать и направлять” ход Бытия. Друидический годовой цикл состоял из восьми Изгибов, то есть из восьми переломных точек циклического движения Мира, меняющих состояние Природы. Этим чувством, - физическим и духовным единством с Природой, пропитаны все их ритуалы. Недаром друиды, используя эти знания, прославились как непревзойденные предсказатели погодных явлений. (Я, к превеликому своему сожалению, не могу более подробно описать в статье методы практического применения знаний о Восьми Изгибах из-за ограниченного объема газетной полосы, но надеюсь впоследствии вернуться к этой теме – прим. Авт.)
Ниже перечислены все восемь календарных точек и духовное содержание ритуалов, проводившихся в эти дни. Часто упоминающиеся фигуры различных божеств друидического пантеона являются здесь лишь частными проявлениями Высшего, Единого Бога Друидов, - Того, кого они называли Hhen Ddyhennyd - Огонь Предначальный (приблизительный перевод с валлийского - прим. Авт.)
Календарный План Годового Цикла
2 февраля - Imbolc(Candlemas), знак Воздуха (здесь и далее знак - фактор принадлежности к одному из первоэлементов Мира).
Праздник Бригид, Матери-покровительницы и Кормилицы Сильных, и праздник Времени Естественных Начал( т.е. - огня, земли, воды, воздуха и эфира - прим. Авт.).
Основные ритуальные символы - свет и вода.
Шотландцы в этот день празднуют начало года. В Ирландии пашут первую борозду на полях.
Это праздник земли, впитывающей дождь, ее очищение, освобождение от развалин, персонификация Mat`a - Первого Пахаря, - термин обычно используется как синоним для первого общения, разговора в Новом году. Огромную роль в этом ритуале играет Dana(Дану) - Мать Человека, и Brighid как одна из наиболее практических и широко распространенных форм Dana (валлийск. Ana), как Земной Матери.
21 марта - Alban Eiler или Spring Equinox (весеннее равноденствие), знак Огня.
Праздник земной сферы, - плодородной почвы под нашими ногами.
Главный ритуальный символ - клевер, как первый след Нивален или Олвен. Другие символы: распускающиеся почки, семена.
Одежды друидов на этот праздник: бело-зеленые плащи.
Астрономическое наблюдение - дни начинают доминировать над ночами. Все более и более возрастающую роль в мире начинает играть молодость, поэтому как духовные символы на этом празднестве присутствуют листва и любовь - и Aнгус Мак-Ок, молодой бог любви и жизни, бог, топологически привязанный к Бойн(реке в северной Ирландии - прим. Авт.), сын персонифицированного летнего солнечного диска, бога Ог. Их дворец в Бойн, как для одного, так и для другого, на сакральной карте Ирландии расположен восточнее зимнего солнцестояния и весны. (см. главу 5)
1 мая Bealteinne(Бельтейн), знак Земли.
Добрый Огонь - огонь оплодотворения и расцвета. Праздник начала лета, и летней девы Нивален, а также праздник ее отца Цели, где дым праздничных костров олицетворяет жизненные силы Природы.
Главный ритуальный символ - пантакль "Майский Цветок", одна из наиболее действенных геометрических форм, применявшихся друидами.
Волшебство и цветы юной "Майской королевы" являются, конечно, таковыми лишь для лукавой девы, обманывающей Мать - богиню; она, дева, - Грейн в Ирландии (та, кто обманывает Дермида, Верховного Короля Тары, во время своего сватовства. См. “Похищение Быка из Куальнге” - прим. Авт.).
Имеются и другие формы Майской королевы: Нивален и Элен в Англии, и Олвен в Уэльсе. Также здесь справедливо упомянуть и Бога с Оленьими Рогами, Хозяина Лесов Цернунноса, ведь его танец под звуки труб проходит в этот день.
Он, т.е. Цернуннос, напрямую связан с фигурой Robyn Hode(не путать с Робин Гудом! ), чье имя носит четко выраженный фаллический смысл - Robyn это древне-кельтский синоним для мужского полового органа, здесь, как и во многих других религиях, олицетворявшего плодородие.
21 июня - Alban Heruin или Summer Solstice (летнее солнцестояние), знак Воды.
Празднество, прославляющее начало движения воды около берегов земли, как границы cуши и моря, и одновременно праздник границы двух половин года.
Главный ритуальный символ: вербена. Другие символы: цветы, листья, плоды.
На этот праздник устраиваются разнообразные зрелища и игры.
Праздник гостеприимства - возвращение назад того, что было дано раньше. Духовные символы - милосердие, правда и любовь. Ллуг( римск. Меркурий) то есть Солнце, выходит из точки зенита, начиная нисхождение.
Одежда друидов на этот праздник: золотые плащи.
Мужчина, (иногда существо-гермафродит - прим. Авт.) - олицетворение мощного, зрелого солнца. Сфера солнца - бог Beli, летний сезон и его бог - Og; под классическим (то есть римским) влиянием, он становится фигурой, подобной Гераклу, с его дубиной и 12-ю подвигами.
Позже Og трансформировался в известного св.Джорджа, покровителя Англии. А образ Геракла, вероятно, совместился с образом Cernunnos, Гиганта Изобилия(по крайней мере, так, как его понимали друиды - прим. Авт.).
К этому сезонному ритуалу также, с большой степенью вероятности, был приписан Teutates, как бог войны и мужской энергии, "...Провозглашающий и Приходящий..." (по Черной Книге Caermarthen - прим. Авт.) Он хорошо соотносится с Tehuti или Тотом Египта, правящим от имени бога солнца Ra.
Все эти связи наиболее заметны в ритуальных танцах на праздновании Бельтейн.
1 августа - Llughnasadh(Ллугназад) или Lammas, знак Огня.
Празднество начала осени и жатвы. Священное время, когда устраиваются игры в честь приемной матери Ллуга, и печется первый каравай из хлеба нового урожая.
Основной смысл - брак Ллуга, или Ллюда(в уэльсской форме - прим. Авт.), как воплощения Света, с Эйре, как воплощением Земли; но также и в максимальной роли этой богини в созревании и урожае. Поэтому Ллуг или Лугайд , и Бригид как мощная форма Богини Матери, здесь, вероятно, равноценны. Если она и должна была сделать своего властного супруга сакральной жертвой, то это случается теперь, когда имеют место эти "ритуальные" свадьбы(приписанные ей Фрезером в "Золотой Ветви" - прим. Авт.).
Единственное указание, что это, возможно, было время-рождение, равно как и время-смерть, заключено в фигуре Джона Барлейкорна, то есть Джона Ячменное Зерно. Этот символ был частично искажен поздними переводами и интерпретациями(один Р. Бернс чего стоит !- прим. Авт.), но даже эти варианты позволяют определить дату рождения-смерти, - приблизительно девять месяцев от magnus intercursus Самхейна, -дня, когда это было не просто смертью, а смертью, вступившей в близкий (в буквальном смысле брачный - прим. Авт.)союз с жизнью.
21 сентября - Alban Elued или Autumnal Equinox(осеннее равноденствие), знак Воздуха.
Празднество глаз, устремленных в бесконечность, на круг(т.е. границы - прим. Авт.) морского горизонта. Время сбора главного урожая. Главный ритуальный символ - пшеничный колос.
Созревающее как плод, достижение, показанное в круге, - свобода духа, символизируемая океаном.
Другие символы: вино, фрукты.
Одежда друидов на этот праздник: плащи цвета красной бронзы.
Теперь - главный сезон сбора зерновых культур, жатвы, общего сбора многих других плодов и отражения накопленной плодородной силы на повседневную жизнь; в этот день проводятся ритуалы, направленные на сохранение зерен и яблок и обильное благодарение Природы - но также и для реализации защиты от темных дней(т.е. зимы - прим. Авт.), ждущих впереди. У этого празднества имеется вероятность быть праздником Dagda, Мудрого Старца, с его подарком человеку - котлом, где никогда не кончается пища, и несомненно, это время старшей формы - Богини Матери, Ceridwen-Предсказательницы, и Хранительницы Семян. Символическая пара Августа перестает быть старшей парой в Сентябре - Октябре.
31 октября - Samhuinn (Самхейн), знак Воды.
Празднество Союза Двух Миров. Котел и травы, ветвь дерева смерти и вечности - тиса, как средство для вызова и приглашения духов, чтобы напитать их четырьмя продуктами мертвых, - то есть овечьей шерстью, можжевельником, вороньими перьями и кровью. Эти продукты сжигают на ритуальном огне, символизирующем преодоление границы между мирами.
Ритуальные символы: iau(нагрудник), защитный талисман(геометрическая форма - прим. Авт.) и чеснок.
Известно, что "iau", или " нагрудник", являющийся знаком власти и покровительства со стороны того, кто возложил на себя этот знак, был так обозначен по комбинации бардических ( бард - одна из степеней Ордена Друидов - прим. Авт.) символов, которые указывают на "сохранение, создание и разрушение", а комбинация данных символов была одной из самых ранних форм Божественного Имени(искаженное "I O U") в Учении Друидов. Учитывая вышеизложенное, сейчас значение iau интерпретируется как "недавнее, то есть прошлое по счету, проявление Божества"; форма от прилагательного, которое буквально обозначает - "более молодой".
Сначала проводится главный ритуал, направленный на общение и успокоение мертвых, происходит открытие ворот другого мира на долгий промежуток времени, позволяющий задавать вопросы, а затем на более короткий период, - получение ответов; еще этот ритуал, позволяющий заглядывать в прошлое и будущее, носит название "ворот времени".
Рассматривая пророчества и уже полученные в ходе церемонии предсказания, нельзя не избежать соотношения этого ритуала с Ceridwen, как пророчицей. Но если классические интерпретации что - нибудь означают, то это должно быть, в первую очередь, празднество Lugh`а, Проводника Мертвых, того, кого римляне сравнивали с Меркурием.
И среди людей, чьи священники и учителя твердо верили в metempsychosis (переселение душ - прим. Авт.), Lugh являлся проводником по водоворотам жизни, и проводником между жизнями, тем, кто не только управляет душой в ее путях и испытаниях после смерти, но и ведет душу назад, к "земле проживания"(он один, за исключением Мананнана МакЛлира, из всего “благородного семейства”, - Племен Богини Дану, заботится о человеке и наиболее близок к нему - прим. Авт.)
Звучит справедливо, так как древний человек, не ведущий никакого счета времени, проводящий большую часть зимних дней в полусне и питавшийся исключительно сушеной едой, ждал, пока солнце не появится вновь, и предавал этому ожиданию огромное значение. (Подробно об этом тоскливом ожидании говорится в феврале, на празднике Кандлемас - прим. Авт.)
21 декабря - Alban Arthuan или Winter Solstice(зимнее солнцестояние), знак Земли.
Праздество "глаз, поднятых к небесам", смотрящих на Полярную Звезду и Медведя(т.е. звезду Арктур - прим. Авт.).
Главный ритуальный символ - омела.
Смерть и возрождение солнца, основная поворотная точка годичного цикла. Затухание света и рождение нового огня, возжигание Большого Огня и других огней, т.е. звезд и Солнца.
Одежда друидов на этот праздник: черные плащи.
По существу, философская суть этого празднества, - "рождение через смерть" - смерть старого солнца, временная победа Тьмы, и рождение дитя-солнца из темноты под звуки лунных труб.
Бог Ху, подобный крошечному легкому семени, рождается в первом луче Ллуга Светлого, под звуки труб Ночи, - его матери.
Здесь мы имеем многочисленные имена сезонных фигур Матери, в данном контексте - Аны, и столь же хорошо для применения в ритуале любое из них, так как фактических указаний на точную форму в источниках нет.
Все Новогодние и Рождественские праздники имеют под собой в качестве фундамента эти идеи, кардинально изменившиеся за прошедшие века