Лилии не прядут
РАФТИНГРафтинг
В дорогу мы решили взять купальники - я прямо грезила о том, чтобы поплавать в горной речке - день в очередной раз был ясным, а мокрыми при рафтинге нам обещали быть все равно. После того, как активно поработаем веслами, греться точно не захочется. Наша группа состояла из нас с Катей, двух подружек слегка за 30, затем супружеской пары под 30 и двух довольно крупных женщин за 40. Микроавтобусик был маленький, как раз на 8 человек, но ехал резво. Я поглядывала в зеркало переднего вида, сидя по центру. Обзор был очень хороший. Машины непрерывно укрепляют реки. Они просто повсюду, на каждом десятом километре. Наконец мы свернули в сторону, доехав до развилки, и покатили по плохой дороге. Чёрный Черемош остался слева. Мы наблюдали, что нам будет предстоять преодолеть уже вплавь, и поднимались всё выше по течению. Наконец спустя 12 км машина остановилась, мы вылезли, началось распределение. Инструктор поместил парня на левый борт вперед, а на правый - грузную женщину, ту, что помоложе. Следующей слева пошла худая Майя, а справа уселась мелкая Катя. Третьей была совершенно фантастическая тётя, плотная, но хорошо сложенная. Напротив нее уселась жена нашего единственного мужчины в команде. Диана попала на левый борт замыкающей, я - на правый. Инструктор уселся на корме рулить. Нам объяснили простые команды, числом 10 штук, как держать весло и проч. и проч. Выдали каждому по веслу, по шлему, по жилету, хотя речушка была в тот день мелкая-мелкая. Ну что же, оттолкнулись - и поехали! Бедняга инструктор поначалу вылезал раза три - мы были, прямо скажу, не лучшей командой. То, как грёб наш борт, я вообще... Никто не утруждался задавать из впереди сидящих счёт, поэтому гребли мы далеко не слаженно. Кроме того, и женщина, и мужчина зачастую филонили и пропускали гребки. Сидящая передо мной вообще была слаба физическим здоровьем, ближе к середине пути она очень устала и почти бросила это занятие. Зато Левый борт был значительно лучше. Впрочем, мужчина, когда решал браться за дело, постоянно перегребал, и инструктор его постоянно одергивал. Поубывав бы. Но передняя правая отличалась ещё больше - когда надо было грести, она не гребла, и наоборот, в общем, решала сама, что делать, и при этом абсолютно не чувствовала хода лодки и того, куда она пойдет в результате приложенных тобой усилий. У. Да, в другой раз я хочу другую команду!! Получила бы больше удовольствия. Но и так... Я замечательно рулила, наваливаясь всем весом на весло, когда лодку надо было направить резко влево. И приятно, когда начинаешь чувствовать себя единым с движением лодки, словно ты - ее часть. Речка, конечно, красивая, но не настолько, чтобы ахнуть. Была бы я геологом - побольше заинтересовалась вертикальными, спрессованными прожилками ракушечника и известняка - прямые доказательства того, что в меловой период, мезозой, здесь разливалось великое море. А кто знает, может, здесь и была-то Атлантида?
Теперь я понимаю, почему горные народы - не самые великие пловцы. Им просто негде учиться. Течение очень быстрое, так и несет, а заводей очень мало. В воде лежат коровы, сами пасутся, греются на солнышке. Здесь пастух разве что выгоняет коров куда-то на пастбище или к реке, а вечером они и сами могут потянуться к родным хлевам. Играют и ребятишки, и подростки. Мы машем им руками - они, так уж и быть, нам. Взрослые наверняка пекутся о сене или других заботах, по работе и т.п. Иногда входишь в каньон, но это очень ненадолго. Только раз мы выходили из лодки и становились с обувью в реку, чтобы помочь мужчинам сдвинуть лодку - в остальном они делали это сами. Самое интересное - это когда налетаешь на камень и звучат команды переместиться на правый или левый борт, при этом раскачивая лодку. Инструктор сказал, что не было ему такого счастья сидеть в лодке всё время сплава, ни разу (я так подозреваю, это с новичками). Но рафт очень удобной конструкции, очень надежный. Из него действительно практически невозможно выпасть. Когда гребешь в первый раз - ты не смотришь по сторонам, это не очень увлекательно - ты чувствуешь лодку, учишься... Вот что мне дал тот рафтинг. Кстати, мы тогда не сгорели, хоть мои руки были открыты, да и кепку я оставила в машине. В общем! Мы причалили более-менее победительно и таки заслужили купание.
Оххххх!!!!!!!!! Это был апофеоз почти что всей недели. Вы не представляете - воды там по колено, вся в мелких и средних камушках, метрах в 50 - мост. Течение на отмели быстрое. Ты просто ложишься на воду, выставляешь руки или ноги вперед - она сама несет тебя вперед, водные потоки, подводные струи идут - сквозь тебя. Вода неразрывна с нашей жизнью, она - ее источник. И какое блаженство - доплыть до определенной точки, повернуть чуть влево, зацепиться руками за камни и чувствовать, как вода омывает тебя со всех сторон. Ничто не снимает усталость лучше! Нас еле вытащили - так мало! Но - это было незабываемо, восхитительно!! Никогда не забуду эту речку и как струи огибали каждый изгиб, ямочку, впадинку или прочие впуклости-выпуклости тела. Словно сама сила гор в тебя вливается.
МАНЯВСКИЙ СКИТМанявский скит.
Дождь шумел всю ночь, но с теплыми одеялами не страшно держать окно постоянно открытым. Я заготовила свою белую льняно-хлопковую юбку и оказалась почти единственной - юбки нашли в своем гардеробе ещё две женщины. Утро было мокрым и пасмурным. Набился полный автобус, плюс два человека на табуретках. Остальных не взяли по технике безопасности. И мы поехали в пригорье. Довольно долго туда добираться - что-то около двух часов. Проехали и Татаров, куда дошли монголы в 1242, где-то здесь была и Тухольская битва, записанная как величайшее событие того времени. Самое длинное село во всей Карпатии - Микуличин, оно тянется километров на 14-18 вдоль дороги. Вообще топонимика практически всех поселений ведется от имен собственных - людей, которые приходили, оставались, основывали свои хуторки. Вообще дому на Западной Украине в Карпатах уделяется очень большое значение - всё сосредоточено на усадьбе, домашнем хозяйстве и семье. В Румынии ещё хуже - там строят огромные хоромы, допустим, на 20 комнат - притом важно, чтобы твой дом был не хуже соседского. И гонятся друг за другом, причем для семьи используют едва шестую часть. Мы понемногу уехали от дождя. Дома начали меняться. Костя посоветовал обратить внимание на дома, где дверь была посреди стены, обращенной к улице, причем без крыльца, словно висела в воздухе, и к ней не вело никаких ступенек. Костя сказал, что это традиция - через эту дверь хозяин покидает свой дом в последний раз, то есть, когда его хоронят. Вот такое вот Memento Mori. Наконец мы приехали в Маняву. Не знаю, чем это место манит - речка как речка, довольно широкая. К монастырю дорога через мост из новеньких досок. Идти недалеко, метров двести. Низенько сложенная ограда из камней - наверное, немногое, что уцелело. Мы вошли во привратную часть, там раздавали юбки-фартуки тем, кто в штанах, и косынки. Группа парней копала что-то в огороде монастыря - нам сказали, что это они уже закапывают - ведутся раскопки. Мало что здесь было старого, монастырь отстроен и стал функционировать в 2002 году. Мы походили, дожидаясь дьякона, завернули на смотровую площадку с каменным полом - внизу бежал поток. Дальше подошел дьякон, мы выслушали его рассказ. Монастырь был основан где-то в 1610-х блаженным афонским послушником Иовом Княгницким, по происхождению из Каменца-Подольского, и его братом Феодосием (??) - их канонизировали пару лет назад. Иов пришел сюда спустя 15 лет пребывания в монашеской келье на Афоне и собственно основал монастырь. За все годы своего существования монастырь закрывали, это случилось, когда на земли пришла Австро-Венгрия, и православный монастырь закрыли. Ну и с приходом "безбожного режима", как они любят называть советскую власть, здесь вообще постарались выкорчевать плевела гнусного опиума для народа. Монастырь был снесен чуть менее чем до основания, а на их месте были кафе и дискотека, что собственно тоже неплохо. В данный момент в монастыре где-то 8 монахов, что сидят затворниками в келиях. Но место это отдает светскостью. И дьякон, и другие священники с послушниками, что встречались нам, уж слишком хорошо выглядят и ни в чем не нуждаются, видно, пожертвования идут активно. Ну это так, наблюдение. А вообще место старое, хорошее, это сейчас цивилизация к нему подобралась. Они гордятся, что монастырь был либо православный, либо ничей. И подчинялся он напрямую Константинопольскому патриарху, а не кому-то ещё. Помимо прочего, есть легенды, что еще до монголо-татарского нашествия монахи из киевских пещер пошли на запад, ведомые Духом в снах, и искали целительные родники, не уступающие киевским. Они же нашли Блаженный Камень (он в километре от монастыря), из-под которого выделяется вода чудодейственной силы (как всегда, при себе надо иметь только веру-надежду-любовь, и обязательно с большой буквы). Но - это не доказано. А вот что самое примечательное во всём этом месте - это икона Богородицы 16 в., привезенная с Афона. Маленькая такая, на иконостасе. Но тепло от нее идет и доходит до сердца. Действительно она обладает и энергией, и силой. Так что это место, где молитвам легко взлетать к небесам. В общем, помогла я, как смогла, неграмотному в религиозных отправлениях народу, кому какую свечку куда ставить и т.п. Да и записочки побросала за всех на свете в ящик, извела листиков двадцать бумаги. Потом с этим теплом в сердце целый день хоила, а как вспоминаю о нем -оно возвращается. История этой иконы такая. Написана она была на Афоне, а позже была привезена в Грузию. В 30-х годах под угрозой уничтожения ее переправили на сохранение, и она пристранствовала в Украину. Последнему хранителю приснилось повеление отнести икону в Украинский Афон - Манявский скит. Но когда он пришел на место, то нашел только руины - монастыря не было. И икону он увез с собой обратно в Каменец-Подольский. За это, видимо, "добрый" боженька наградил его параличом, и уже после независимости, когда что-то начали восстанавливать, человек попросил своих знакомых отвезти икону сюда, так как сам он уже не мог этого сделать физически. Так она и осталась в православной конфессии. Сам монастырь относится к УПЦ КП.
Дальше мы прошли территорию монастыря и стали подниматься по дорожке в гору, к Блаженному камню. Мы пошли вперед, там склон довольно крутой. Всё такое зелёное, девственное. У дороги - дикий малинник по обе стороны, висят малинки. Мне как-то есть не хотелось, народ приостанавливался и ел. Наконец мы на месте. Камень нависает из склона горы, образуя небольшой грот. Камень под ним - плоский, покатый. перед Камнем бежит поток, падает вниз. В глубине образованной пещерки - иконки. Вода сочится сверху. Горят лампадки, висят оставленные здесь крестики. Я приложила ладонь, надавила - казалось, что брызнуло и потекло вниз сильнее. Я не жадничала, омыла всего лишь ладони. Немного пофотографировались - и назад. Хочется верить, что здесь были и Данило Галицкий, и козацкие лидеры, и т.п. Мы понемногу начали спускаться. Один дедушка насобирал малины и, обгоняя каждого, предлагал ее из своей открытой ладошки. Это было очень по-доброму, трогательно и чудесно.
Дальше нас проводили в трапезную. Ох и лестница у них ведет на второй этаж! Ступеньки ужасно крутые. Но трапеза, пусть постная, нас очень порадовала. Был салат, были картофельные хлебцы, что-то среднее между оладьями и пельменями, на слегка поджаренном луке. Был постный плов и что-то еще. Плюс компот. Мы дождались, пока священник к нам выйдет и благословит еду, затем приступили. На сводах висят иконы, горят свечи в сумраке на столах, очень уютно.
Так и подошла к концу наша поездка. Больше и аккуратнее изложено здесь, если хочется почитать об этих местах что-то более познавательное, чем мой вольный пересказ пребывания там.
В гостинице под вечер стало совершенно солнечно и ясно, так что устроили-таки гуцульскую свадьбу. Действо интересное, кто хотел - записывался в ряженые заранее. Я просто была зрителем. Если коротко, то нам показывали следующие элементы: приезд молодых после обручения, где их встречают родители жениха, крестные матери и ближайшие родственники. В бричке - молодые, свидетели, маленький гуцул (мальчик). Сваты "вытанцовывают" свадебные деревца" - елочки, украшенные всякими финтифлюшками - надо, чтобы финтифлюшки послетали. Невесте, теперь уже жене, свекровь вплетает в волосы деньги - это ее первые средства в семье, подарок жениха. Затем всё это убранство повязывают хусточкой. Хустку дарят и "светилке" - лучшей подруге невесты (не свидетельнице). Дальше шли свадебные танцы, которые мы разучивали вечерами ранее. Молодых везут на бричке к источнику-родинку с родителями, а гуляние продолжается без них. Хороводы мы водили тоже - куда же без них.
В дорогу мы решили взять купальники - я прямо грезила о том, чтобы поплавать в горной речке - день в очередной раз был ясным, а мокрыми при рафтинге нам обещали быть все равно. После того, как активно поработаем веслами, греться точно не захочется. Наша группа состояла из нас с Катей, двух подружек слегка за 30, затем супружеской пары под 30 и двух довольно крупных женщин за 40. Микроавтобусик был маленький, как раз на 8 человек, но ехал резво. Я поглядывала в зеркало переднего вида, сидя по центру. Обзор был очень хороший. Машины непрерывно укрепляют реки. Они просто повсюду, на каждом десятом километре. Наконец мы свернули в сторону, доехав до развилки, и покатили по плохой дороге. Чёрный Черемош остался слева. Мы наблюдали, что нам будет предстоять преодолеть уже вплавь, и поднимались всё выше по течению. Наконец спустя 12 км машина остановилась, мы вылезли, началось распределение. Инструктор поместил парня на левый борт вперед, а на правый - грузную женщину, ту, что помоложе. Следующей слева пошла худая Майя, а справа уселась мелкая Катя. Третьей была совершенно фантастическая тётя, плотная, но хорошо сложенная. Напротив нее уселась жена нашего единственного мужчины в команде. Диана попала на левый борт замыкающей, я - на правый. Инструктор уселся на корме рулить. Нам объяснили простые команды, числом 10 штук, как держать весло и проч. и проч. Выдали каждому по веслу, по шлему, по жилету, хотя речушка была в тот день мелкая-мелкая. Ну что же, оттолкнулись - и поехали! Бедняга инструктор поначалу вылезал раза три - мы были, прямо скажу, не лучшей командой. То, как грёб наш борт, я вообще... Никто не утруждался задавать из впереди сидящих счёт, поэтому гребли мы далеко не слаженно. Кроме того, и женщина, и мужчина зачастую филонили и пропускали гребки. Сидящая передо мной вообще была слаба физическим здоровьем, ближе к середине пути она очень устала и почти бросила это занятие. Зато Левый борт был значительно лучше. Впрочем, мужчина, когда решал браться за дело, постоянно перегребал, и инструктор его постоянно одергивал. Поубывав бы. Но передняя правая отличалась ещё больше - когда надо было грести, она не гребла, и наоборот, в общем, решала сама, что делать, и при этом абсолютно не чувствовала хода лодки и того, куда она пойдет в результате приложенных тобой усилий. У. Да, в другой раз я хочу другую команду!! Получила бы больше удовольствия. Но и так... Я замечательно рулила, наваливаясь всем весом на весло, когда лодку надо было направить резко влево. И приятно, когда начинаешь чувствовать себя единым с движением лодки, словно ты - ее часть. Речка, конечно, красивая, но не настолько, чтобы ахнуть. Была бы я геологом - побольше заинтересовалась вертикальными, спрессованными прожилками ракушечника и известняка - прямые доказательства того, что в меловой период, мезозой, здесь разливалось великое море. А кто знает, может, здесь и была-то Атлантида?
Теперь я понимаю, почему горные народы - не самые великие пловцы. Им просто негде учиться. Течение очень быстрое, так и несет, а заводей очень мало. В воде лежат коровы, сами пасутся, греются на солнышке. Здесь пастух разве что выгоняет коров куда-то на пастбище или к реке, а вечером они и сами могут потянуться к родным хлевам. Играют и ребятишки, и подростки. Мы машем им руками - они, так уж и быть, нам. Взрослые наверняка пекутся о сене или других заботах, по работе и т.п. Иногда входишь в каньон, но это очень ненадолго. Только раз мы выходили из лодки и становились с обувью в реку, чтобы помочь мужчинам сдвинуть лодку - в остальном они делали это сами. Самое интересное - это когда налетаешь на камень и звучат команды переместиться на правый или левый борт, при этом раскачивая лодку. Инструктор сказал, что не было ему такого счастья сидеть в лодке всё время сплава, ни разу (я так подозреваю, это с новичками). Но рафт очень удобной конструкции, очень надежный. Из него действительно практически невозможно выпасть. Когда гребешь в первый раз - ты не смотришь по сторонам, это не очень увлекательно - ты чувствуешь лодку, учишься... Вот что мне дал тот рафтинг. Кстати, мы тогда не сгорели, хоть мои руки были открыты, да и кепку я оставила в машине. В общем! Мы причалили более-менее победительно и таки заслужили купание.
Оххххх!!!!!!!!! Это был апофеоз почти что всей недели. Вы не представляете - воды там по колено, вся в мелких и средних камушках, метрах в 50 - мост. Течение на отмели быстрое. Ты просто ложишься на воду, выставляешь руки или ноги вперед - она сама несет тебя вперед, водные потоки, подводные струи идут - сквозь тебя. Вода неразрывна с нашей жизнью, она - ее источник. И какое блаженство - доплыть до определенной точки, повернуть чуть влево, зацепиться руками за камни и чувствовать, как вода омывает тебя со всех сторон. Ничто не снимает усталость лучше! Нас еле вытащили - так мало! Но - это было незабываемо, восхитительно!! Никогда не забуду эту речку и как струи огибали каждый изгиб, ямочку, впадинку или прочие впуклости-выпуклости тела. Словно сама сила гор в тебя вливается.
МАНЯВСКИЙ СКИТМанявский скит.
Дождь шумел всю ночь, но с теплыми одеялами не страшно держать окно постоянно открытым. Я заготовила свою белую льняно-хлопковую юбку и оказалась почти единственной - юбки нашли в своем гардеробе ещё две женщины. Утро было мокрым и пасмурным. Набился полный автобус, плюс два человека на табуретках. Остальных не взяли по технике безопасности. И мы поехали в пригорье. Довольно долго туда добираться - что-то около двух часов. Проехали и Татаров, куда дошли монголы в 1242, где-то здесь была и Тухольская битва, записанная как величайшее событие того времени. Самое длинное село во всей Карпатии - Микуличин, оно тянется километров на 14-18 вдоль дороги. Вообще топонимика практически всех поселений ведется от имен собственных - людей, которые приходили, оставались, основывали свои хуторки. Вообще дому на Западной Украине в Карпатах уделяется очень большое значение - всё сосредоточено на усадьбе, домашнем хозяйстве и семье. В Румынии ещё хуже - там строят огромные хоромы, допустим, на 20 комнат - притом важно, чтобы твой дом был не хуже соседского. И гонятся друг за другом, причем для семьи используют едва шестую часть. Мы понемногу уехали от дождя. Дома начали меняться. Костя посоветовал обратить внимание на дома, где дверь была посреди стены, обращенной к улице, причем без крыльца, словно висела в воздухе, и к ней не вело никаких ступенек. Костя сказал, что это традиция - через эту дверь хозяин покидает свой дом в последний раз, то есть, когда его хоронят. Вот такое вот Memento Mori. Наконец мы приехали в Маняву. Не знаю, чем это место манит - речка как речка, довольно широкая. К монастырю дорога через мост из новеньких досок. Идти недалеко, метров двести. Низенько сложенная ограда из камней - наверное, немногое, что уцелело. Мы вошли во привратную часть, там раздавали юбки-фартуки тем, кто в штанах, и косынки. Группа парней копала что-то в огороде монастыря - нам сказали, что это они уже закапывают - ведутся раскопки. Мало что здесь было старого, монастырь отстроен и стал функционировать в 2002 году. Мы походили, дожидаясь дьякона, завернули на смотровую площадку с каменным полом - внизу бежал поток. Дальше подошел дьякон, мы выслушали его рассказ. Монастырь был основан где-то в 1610-х блаженным афонским послушником Иовом Княгницким, по происхождению из Каменца-Подольского, и его братом Феодосием (??) - их канонизировали пару лет назад. Иов пришел сюда спустя 15 лет пребывания в монашеской келье на Афоне и собственно основал монастырь. За все годы своего существования монастырь закрывали, это случилось, когда на земли пришла Австро-Венгрия, и православный монастырь закрыли. Ну и с приходом "безбожного режима", как они любят называть советскую власть, здесь вообще постарались выкорчевать плевела гнусного опиума для народа. Монастырь был снесен чуть менее чем до основания, а на их месте были кафе и дискотека, что собственно тоже неплохо. В данный момент в монастыре где-то 8 монахов, что сидят затворниками в келиях. Но место это отдает светскостью. И дьякон, и другие священники с послушниками, что встречались нам, уж слишком хорошо выглядят и ни в чем не нуждаются, видно, пожертвования идут активно. Ну это так, наблюдение. А вообще место старое, хорошее, это сейчас цивилизация к нему подобралась. Они гордятся, что монастырь был либо православный, либо ничей. И подчинялся он напрямую Константинопольскому патриарху, а не кому-то ещё. Помимо прочего, есть легенды, что еще до монголо-татарского нашествия монахи из киевских пещер пошли на запад, ведомые Духом в снах, и искали целительные родники, не уступающие киевским. Они же нашли Блаженный Камень (он в километре от монастыря), из-под которого выделяется вода чудодейственной силы (как всегда, при себе надо иметь только веру-надежду-любовь, и обязательно с большой буквы). Но - это не доказано. А вот что самое примечательное во всём этом месте - это икона Богородицы 16 в., привезенная с Афона. Маленькая такая, на иконостасе. Но тепло от нее идет и доходит до сердца. Действительно она обладает и энергией, и силой. Так что это место, где молитвам легко взлетать к небесам. В общем, помогла я, как смогла, неграмотному в религиозных отправлениях народу, кому какую свечку куда ставить и т.п. Да и записочки побросала за всех на свете в ящик, извела листиков двадцать бумаги. Потом с этим теплом в сердце целый день хоила, а как вспоминаю о нем -оно возвращается. История этой иконы такая. Написана она была на Афоне, а позже была привезена в Грузию. В 30-х годах под угрозой уничтожения ее переправили на сохранение, и она пристранствовала в Украину. Последнему хранителю приснилось повеление отнести икону в Украинский Афон - Манявский скит. Но когда он пришел на место, то нашел только руины - монастыря не было. И икону он увез с собой обратно в Каменец-Подольский. За это, видимо, "добрый" боженька наградил его параличом, и уже после независимости, когда что-то начали восстанавливать, человек попросил своих знакомых отвезти икону сюда, так как сам он уже не мог этого сделать физически. Так она и осталась в православной конфессии. Сам монастырь относится к УПЦ КП.
Дальше мы прошли территорию монастыря и стали подниматься по дорожке в гору, к Блаженному камню. Мы пошли вперед, там склон довольно крутой. Всё такое зелёное, девственное. У дороги - дикий малинник по обе стороны, висят малинки. Мне как-то есть не хотелось, народ приостанавливался и ел. Наконец мы на месте. Камень нависает из склона горы, образуя небольшой грот. Камень под ним - плоский, покатый. перед Камнем бежит поток, падает вниз. В глубине образованной пещерки - иконки. Вода сочится сверху. Горят лампадки, висят оставленные здесь крестики. Я приложила ладонь, надавила - казалось, что брызнуло и потекло вниз сильнее. Я не жадничала, омыла всего лишь ладони. Немного пофотографировались - и назад. Хочется верить, что здесь были и Данило Галицкий, и козацкие лидеры, и т.п. Мы понемногу начали спускаться. Один дедушка насобирал малины и, обгоняя каждого, предлагал ее из своей открытой ладошки. Это было очень по-доброму, трогательно и чудесно.
Дальше нас проводили в трапезную. Ох и лестница у них ведет на второй этаж! Ступеньки ужасно крутые. Но трапеза, пусть постная, нас очень порадовала. Был салат, были картофельные хлебцы, что-то среднее между оладьями и пельменями, на слегка поджаренном луке. Был постный плов и что-то еще. Плюс компот. Мы дождались, пока священник к нам выйдет и благословит еду, затем приступили. На сводах висят иконы, горят свечи в сумраке на столах, очень уютно.
Так и подошла к концу наша поездка. Больше и аккуратнее изложено здесь, если хочется почитать об этих местах что-то более познавательное, чем мой вольный пересказ пребывания там.
В гостинице под вечер стало совершенно солнечно и ясно, так что устроили-таки гуцульскую свадьбу. Действо интересное, кто хотел - записывался в ряженые заранее. Я просто была зрителем. Если коротко, то нам показывали следующие элементы: приезд молодых после обручения, где их встречают родители жениха, крестные матери и ближайшие родственники. В бричке - молодые, свидетели, маленький гуцул (мальчик). Сваты "вытанцовывают" свадебные деревца" - елочки, украшенные всякими финтифлюшками - надо, чтобы финтифлюшки послетали. Невесте, теперь уже жене, свекровь вплетает в волосы деньги - это ее первые средства в семье, подарок жениха. Затем всё это убранство повязывают хусточкой. Хустку дарят и "светилке" - лучшей подруге невесты (не свидетельнице). Дальше шли свадебные танцы, которые мы разучивали вечерами ранее. Молодых везут на бричке к источнику-родинку с родителями, а гуляние продолжается без них. Хороводы мы водили тоже - куда же без них.
@темы: miscellaneous, природа, Украина, горы